সূরা 62 মাদানী 11 আয়াত

আল জুমুআহ

সম্মেলন/শুক্রবার · Friday

الجمعة

بِسۡمِ اللّٰهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ

62:1

یُسَبِّحُ لِلّٰہِ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَمَا فِی الۡاَرۡضِ الۡمَلِکِ الۡقُدُّوۡسِ الۡعَزِیۡزِ الۡحَکِیۡمِ

یُسَبِّحُ মহিমা ঘোষণা করে

لِلّٰہِ আল্লাহরই

مَا যা

فِی মধ্যে (আছে)

السَّمٰوٰتِ আকাশ জগতের

وَمَا ও যা

فِی মধ্যে (আছে)

الۡاَرۡضِ পৃথিবীর

الۡمَلِکِ অধিপতি

الۡقُدُّوۡسِ মহান পবিত্র

الۡعَزِیۡزِ মহাপরাক্রমশালী

الۡحَکِیۡمِ প্রজ্ঞাময়

বাংলা অনুবাদ

আসমানসমূহে এবং যমীনে যা আছে সবই পবিত্রতা ঘোষণা করে আল্লাহর। যিনি বাদশাহ, মহাপবিত্র, মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

62:2

ہُوَ الَّذِیۡ بَعَثَ فِی الۡاُمِّیّٖنَ رَسُوۡلًا مِّنۡہُمۡ یَتۡلُوۡا عَلَیۡہِمۡ اٰیٰتِہٖ وَیُزَکِّیۡہِمۡ وَیُعَلِّمُہُمُ الۡکِتٰبَ وَالۡحِکۡمَۃَ ٭ وَاِنۡ کَانُوۡا مِنۡ قَبۡلُ لَفِیۡ ضَلٰلٍ مُّبِیۡنٍ ۙ

ہُوَ তিনিই

الَّذِیۡ যিনি

بَعَثَ পাঠিয়েছেন

فِی মধ্যে

الۡاُمِّیّٖنَ নিরক্ষরদের

رَسُوۡلًا একজন রাসূল

مِّنۡہُمۡ তাদের মধ্য থেকে

یَتۡلُوۡا যে আবৃত্তি করে

عَلَیۡہِمۡ তাদের নিকট

اٰیٰتِہٖ তাঁর আয়াতগুলো

وَیُزَکِّیۡہِمۡ ও তাদের পরিশুদ্ধ করে

وَیُعَلِّمُہُمُ ও তাদের শিক্ষা দেয়

الۡکِتٰبَ কিতাব

وَالۡحِکۡمَۃَ হিকমত

٭ এবং যদিও

وَاِنۡ তারা ছিল

کَانُوۡا মধ্য হতে

مِنۡ ইতিপূর্বে

قَبۡلُ মধ্যে অবশ্যই

لَفِیۡ বিভ্রান্তির

ضَلٰلٍ সুস্পষ্ট

বাংলা অনুবাদ

তিনিই উম্মীদের* মাঝে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন তাদের মধ্য থেকে, যে তাদের কাছে তেলাওয়াত করে তাঁর আয়াতসমূহ, তাদেরকে পবিত্র করে এবং তাদেরকে শিক্ষা দেয় কিতাব ও হিকমাত। যদিও ইতঃপূর্বে তারা স্পষ্ট গোমরাহীতে ছিল।

62:3

وَّاٰخَرِیۡنَ مِنۡہُمۡ لَمَّا یَلۡحَقُوۡا بِہِمۡ ؕ وَہُوَ الۡعَزِیۡزُ الۡحَکِیۡمُ

وَّاٰخَرِیۡنَ এবং অন্যান্যদের (জন্যেও)

مِنۡہُمۡ তাদের থেকে (যারা)

لَمَّا নাই এখনও

یَلۡحَقُوۡا মিলে

بِہِمۡ তাদের সাথে

ؕ এবং তিনি

وَہُوَ পরাক্রমশীল

الۡعَزِیۡزُ প্রজ্ঞাময়

বাংলা অনুবাদ

এবং তাদের মধ্য হতে অন্যান্যদের জন্যও, (এ রাসূলকেই পাঠানো হয়েছে) যারা এখনো তাদের সাথে মিলিত হয়নি। আর তিনিই মহা পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

(৩) আর তাদের অন্যান্যদের জন্যও (রসূল পাঠিয়েছেন), যারা এখনো তাদের সাথে মিলিত হয়নি।[1] আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।[1] এর সংযোগ হল أُمِّيِّيْنَ এর সাথে। অর্থাৎ, بَعَثَ فِي آخَرِيْنَ مِنْهُمْ আর آخَرِيْنَ বলতে পারসীক এবং অন্যান্য অনারব লোক, যারা কিয়ামত পর্যন্ত রসূল (সাঃ)-এর উপর ঈমান আনয়ন করবে। কেউ কেউ বলেন, আরব ও অনারবদের সেই সমস্ত লোক, যারা সাহাবাদের যামানার পর কিয়ামত পর্যন্ত আসতে থাকবে। এতে পারস্য, রোম, বর্বর, সুডান, তুর্কিস্তান, মোগল, কুর্দিস্তান এবং চিন ও ভারত ইত্যাদি দেশের সমস্ত বাসিন্দা (বিশ্ববাসী)রা অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ, রসূল (সাঃ)-এর নবুঅত সবার জন্য। তাই এরা সবাই তাঁর উপর ঈমান আনে। আর ইসলাম গ্রহণ করার পর এরা সবাই مِنْهُمْ (তাদের অন্যান্য) এর দলে শামিল হয়ে যায়। অর্থাৎ, প্রথম প্রথম ইসলাম গ্রহণকারীরা أُمِّيِّيْن এর অন্তর্ভুক্ত। কেননা, সমস্ত মুসলমান হল একই উম্মত। এই (তাদের) সর্বনামের কারণে কেউ কেউ বলেন, ‘অন্যান্য’ বলতে পরে আগমনকারী আরবদেরকে বুঝানো হয়েছে। কেননা, ‘তাদের’ সর্বনাম দ্বারা (আরব) ‘নিরক্ষরদের’ প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। (ফাতহুল ক্বাদীর)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

62:4

ذٰلِکَ فَضۡلُ اللّٰہِ یُؤۡتِیۡہِ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَاللّٰہُ ذُو الۡفَضۡلِ الۡعَظِیۡمِ

ذٰلِکَ এটা

فَضۡلُ অনুগ্রহ

اللّٰہِ আল্লাহর

یُؤۡتِیۡہِ তাকে দেন

مَنۡ যাকে

یَّشَآءُ তিনি চান

ؕ এবং আল্লাহ

وَاللّٰہُ (আছে)

ذُو অনুগ্রহকারী

الۡفَضۡلِ মহান

বাংলা অনুবাদ

এটা আল্লাহর অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা তিনি তা দান করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।

62:5

مَثَلُ الَّذِیۡنَ حُمِّلُوا التَّوۡرٰىۃَ ثُمَّ لَمۡ یَحۡمِلُوۡہَا کَمَثَلِ الۡحِمَارِ یَحۡمِلُ اَسۡفَارًا ؕ بِئۡسَ مَثَلُ الۡقَوۡمِ الَّذِیۡنَ کَذَّبُوۡا بِاٰیٰتِ اللّٰہِ ؕ وَاللّٰہُ لَا یَہۡدِی الۡقَوۡمَ الظّٰلِمِیۡنَ

مَثَلُ দৃষ্টান্ত

الَّذِیۡنَ যাদের

حُمِّلُوا ভার দেয়া হয়েছিল

التَّوۡرٰىۃَ তাওরাতের (দায়িত্ব)

ثُمَّ এরপর

لَمۡ নাই

یَحۡمِلُوۡہَا তা বহন করে

کَمَثَلِ দৃষ্টান্ত যেমন

الۡحِمَارِ গাধার

یَحۡمِلُ বহন করে

اَسۡفَارًا কিতাবসমূহ

ؕ কত নিকৃষ্ট

بِئۡسَ দৃষ্টান্ত

مَثَلُ (সেই) লোকদের

الۡقَوۡمِ যারা

الَّذِیۡنَ মিথ্যারোপ করেছে

کَذَّبُوۡا আয়াতগুলোকে

بِاٰیٰتِ আল্লাহর

اللّٰہِ এবং আল্লাহ

ؕ না

وَاللّٰہُ হেদায়াত দেন

لَا লোকদের

یَہۡدِی যালেম

বাংলা অনুবাদ

যাদেরকে তাওরাতের দায়িত্বভার দেয়া হয়েছিল তারপর তারা তা বহন করেনি, তারা গাধার মত! যে বহু কিতাবের বোঝা বহন করে। সে সম্প্রদায়ের উপমা কতইনা নিকৃষ্ট, যারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে। আর আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত করেন না।

(৫) যাদেরকে তাওরাতের দায়িত্বভার অর্পণ করা হয়েছিল, অতঃপর তা তারা বহন করেনি, তাদের দৃষ্টান্ত পুস্তক বহনকারী গর্দভ।[1] কত নিকৃষ্ট সেই সম্প্রদায়ের দৃষ্টান্ত যারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। আর আল্লাহ অত্যাচারী সম্প্রদায়কে সৎপথে পরিচালিত করেন না।[1] أَسْفَارٌ হল سِفْرٌ এর বহুবচন। অর্থ হল, বড় কিতাব। কিতাব পাঠ করা হয়, তখন মানুষ তার অর্থসমূহে সফর করে। এই জন্য কিতাবকেও সিফ্র বা সফর বলা হয়। (ফাতহুল ক্বাদীর) এখানে আমলবিহীন ইয়াহুদীদের দৃষ্টান্ত বর্ণনা করা হচ্ছে যে, যেমন গাধা; তার পিঠে যে কিতাবগুলো বোঝাই করা আছে তাতে কি লেখা আছে অথবা তার উপর যা বোঝাই করা হয়েছে তা কিতাব, না ঘাস-ভুসি তা জানে না। অনুরূপ এই ইয়াহুদীরাও; তাদের কাছে তওরাত আছে। তা পড়া ও মুখস্থ করার দাবীও করে, কিন্তু তারা না তা বোঝে, আর না তার নির্দেশ অনুযায়ী আমল করে। বরং তার অপব্যাখ্যা এবং তাতে হেরফের, পরিবর্তন ও পরিবর্ধন সাধন করে। কাজেই প্রকৃতপক্ষে এরা গাধার থেকেও বেশী নিকৃষ্ট। কারণ, গাধা জন্মগতভাবেই বিবেক ও বোধশক্তি থেকে বঞ্চিত হয়, আর এদের মধ্যে বিবেক-বুদ্ধি বিদ্যমান, কিন্তু এরা তার সঠিক ব্যবহার করে না। এই জন্য পরে বলা হয়েছে যে, এদের দৃষ্টান্ত বড়ই নিকৃষ্ট। অনুরূপ যারা তাদের অন্তর, চক্ষু ও কর্ণের সঠিক ব্যবহার করে না, তাদের সম্বন্ধে মহান আল্লাহ বলেছেন, أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ‘‘এরা চতুষ্পদ জন্তুর মত, বরং তার চেয়েও নিকৃষ্টতর।’’ (সূরা আ’রাফ ১৭৯ আয়াত) হুবহু দৃষ্টান্ত সেই মুসলিমদের, বিশেষ করে আলেমদেরও যারা কুরআন পড়ে ও মুখস্থ করে, কিন্তু তার নির্দেশ অনুযায়ী আমল করে না। (যেমন যে কিতাব বর্জন করে, তাকে সেই কুকুরের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যাকে তাড়া করলে সে জিভ বের করে হাঁপায় এবং এমনি ছেড়ে দিলেও সে জিভ বের করে হাঁপাতে থাকে। (ঐ ১৭৬ আয়াত)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

62:6

قُلۡ یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ ہَادُوۡۤا اِنۡ زَعَمۡتُمۡ اَنَّکُمۡ اَوۡلِیَآءُ لِلّٰہِ مِنۡ دُوۡنِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الۡمَوۡتَ اِنۡ کُنۡتُمۡ صٰدِقِیۡنَ

قُلۡ বল

یٰۤاَیُّہَا "ওহে

الَّذِیۡنَ "যারা

ہَادُوۡۤا "ইহুদী হয়েছো

اِنۡ যদি

زَعَمۡتُمۡ তোমরা দাবি করো

اَنَّکُمۡ তোমরাই যে

اَوۡلِیَآءُ বন্ধু

لِلّٰہِ আল্লাহরই

مِنۡ মধ্য হতে

دُوۡنِ ছাড়া

النَّاسِ (অন্য) মানবগোষ্ঠী

فَتَمَنَّوُا তবে তোমরা কামনা করো

الۡمَوۡتَ মৃত্যু

اِنۡ যদি

کُنۡتُمۡ তোমরা হও

صٰدِقِیۡنَ সত্যবাদী"

বাংলা অনুবাদ

বল, হে ইয়াহুদীরা, যদি তোমরা মনে কর যে, (অন্য) মানুষেরা নয়, কেবল তোমরাই আল্লাহর বন্ধু, তাহলে তোমরা মৃত্যু কামনা কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।

(৬) বল, ‘হে ইয়াহুদীগণ! যদি তোমরা মনে কর যে, তোমরাই আল্লাহর বন্ধু, অন্য কোন মানবগোষ্ঠী নয়, [1] তাহলে তোমরা মৃত্যু কামনা কর; [2] যদি তোমরা সত্যবাদী হও।’ [3][1] যেমন, তারা বলত যে, ‘আমরা আল্লাহর বেটা এবং তাঁরই প্রিয় বান্দা।’ (সূরা মায়েদাহঃ১৮) এবং দাবী করত যে, ‘জান্নাতে কেবল তারাই প্রবেশ করবে যারা ইয়াহুদী এবং খ্রিষ্টান হবে।’ (বাক্বারাহ ১১১ আয়াত)[2] যাতে তোমরা সেই মর্যাদা-সম্মান অর্জন করতে পার, যা তোমাদের ধারণা অনুযায়ী তোমাদের জন্য হওয়া উচিত।[3] কারণ, যে এ ব্যাপারে প্রত্যয়ী হয় যে, মরার পর তার জন্য রয়েছে জান্নাত, সে সেখানে সত্বর পৌঁছতে চায়। হাফেয ইবনে কাসীর এর তফসীর করেছেন, ‘মুবাহালা’র জন্য আহবান করা। অর্থাৎ, তাদেরকে বলা হল যে, তোমরা যদি মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর নবুঅতকে অস্বীকার করার ব্যাপারে এবং এবং আল্লাহর প্রিয় ও বন্ধু হওয়ার দাবীতে সত্যবাদী হও, তবে মুসলিমদের সাথে ‘মুবাহালা’ কর। অর্থাৎ, মুসলিম ও ইয়াহুদী উভয়ে মিলে আল্লাহর কাছে দু’আ করবে যে, ‘হে আল্লাহ! আমাদের উভয়ের মধ্যে যে মিথ্যাবাদী, তাকে মৃত্যু দান কর।’ (সূরা বাক্বারার ৯৪ নং আয়াতের টীকা দ্রষ্টব্যঃ)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

62:7

وَلَا یَتَمَنَّوۡنَہٗۤ اَبَدًۢا بِمَا قَدَّمَتۡ اَیۡدِیۡہِمۡ ؕ وَاللّٰہُ عَلِیۡمٌۢ بِالظّٰلِمِیۡنَ

وَلَا এবং না

یَتَمَنَّوۡنَہٗۤ তারা তা কামনা করবে

اَبَدًۢا কখনও

بِمَا এ কারণে যা

قَدَّمَتۡ আগে পাঠিয়েছে

اَیۡدِیۡہِمۡ তাদের হাতগুলো

ؕ এবং আল্লাহ

وَاللّٰہُ খুব অবহিত

عَلِیۡمٌۢ যালিমদের সম্পর্কে

বাংলা অনুবাদ

আর তারা, তাদের হাত যা আগে পাঠিয়েছে সে কারণে কখনো মৃত্যু কামনা করবে না। আর আল্লাহ যালিমদের সম্পর্কে সম্যক অবহিত।

62:8

قُلۡ اِنَّ الۡمَوۡتَ الَّذِیۡ تَفِرُّوۡنَ مِنۡہُ فَاِنَّہٗ مُلٰقِیۡکُمۡ ثُمَّ تُرَدُّوۡنَ اِلٰی عٰلِمِ الۡغَیۡبِ وَالشَّہَادَۃِ فَیُنَبِّئُکُمۡ بِمَا کُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَ ٪

قُلۡ বলো

اِنَّ "নিশ্চয়

الۡمَوۡتَ মৃত্যু

الَّذِیۡ যা (থেকে)

تَفِرُّوۡنَ তোমরা পলায়ন কর

مِنۡہُ তা থেকে

فَاِنَّہٗ অতঃপর নিশ্চয় তা

مُلٰقِیۡکُمۡ তোমাদের মিলবে

ثُمَّ এরপর

تُرَدُّوۡنَ তোমরা প্রত্যানীত হবে

اِلٰی দিকে

عٰلِمِ পরিজ্ঞাতার

الۡغَیۡبِ অদৃশ্যের

وَالشَّہَادَۃِ ও দৃশ্যের

فَیُنَبِّئُکُمۡ অতঃপর তোমাদের জানিয়ে দিবেন

بِمَا যা কিছু

کُنۡتُمۡ তোমরা

تَعۡمَلُوۡنَ কাজ করছিলে"

বাংলা অনুবাদ

বল যে মৃত্যু হতে তোমরা পলায়ন করছ তা অবশ্যই তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে। তারপর তোমাদেরকে অদৃশ্য ও দৃশ্য সম্পর্কে পরিজ্ঞাত আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে নেয়া হবে। তারপর তিনি তোমাদেরকে জানিয়ে দেবেন যা তোমরা করতে।

62:9

یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا نُوۡدِیَ لِلصَّلٰوۃِ مِنۡ یَّوۡمِ الۡجُمُعَۃِ فَاسۡعَوۡا اِلٰی ذِکۡرِ اللّٰہِ وَذَرُوا الۡبَیۡعَ ؕ ذٰلِکُمۡ خَیۡرٌ لَّکُمۡ اِنۡ کُنۡتُمۡ تَعۡلَمُوۡنَ

یٰۤاَیُّہَا ওহে

الَّذِیۡنَ যারা

اٰمَنُوۡۤا ঈমান এনেছো

اِذَا যখন

نُوۡدِیَ ডাকা হয়

لِلصَّلٰوۃِ নামাজের জন্যে

مِنۡ মধ্য হতে

یَّوۡمِ দিনে

الۡجُمُعَۃِ জুমুয়া'র

فَاسۡعَوۡا তখন তোমরা ধাবিত হও

اِلٰی দিকে

ذِکۡرِ স্মরণের

اللّٰہِ আল্লাহর

وَذَرُوا ও ত্যাগ করো

الۡبَیۡعَ কেনাবেচা

ؕ এটা

ذٰلِکُمۡ উত্তম

خَیۡرٌ তোমাদের জন্যে

لَّکُمۡ যদি

اِنۡ তোমরা

کُنۡتُمۡ জানো

বাংলা অনুবাদ

হে মুমিনগণ, যখন জুমু‘আর দিনে সালাতের জন্য আহবান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও। আর বেচা-কেনা বর্জন কর। এটাই তোমাদের জন্য সর্বোত্তম, যদি তোমরা জানতে।

(৯) হে বিশ্বাসীগণ! জুমুআর দিনে যখন নামাযের জন্য আহবান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের জন্য ধাবিত হও এবং ক্রয়-বিক্রয় ত্যাগ কর। [1] এটাই তোমাদের জন্য শ্রেয়, যদি তোমরা উপলব্ধি কর।[1] এই আযান কিভাবে দেওয়া হবে, তার শব্দাবলী কি হবে? কুরআন মাজীদে কোথাও তার উল্লেখ নেই। অবশ্য হাদীসে আছে। এ থেকে জানা যায় যে, হাদীস ছাড়া কুরআন বোঝাও সম্ভব নয় এবং তার উপর আমল করাও সম্ভব নয়। ‘জুমআহ’কে জুমআহ এই জন্য বলা হয় যে, এই দিনে আল্লাহ তাআলা সমস্ত বস্তুর সৃষ্টির কাজ সমাপ্ত করেন। যেন সকল সৃষ্টি এই দিন ‘জমা’ (একত্রিত) হয়েছে। অথবা নামাযের জন্য মানুষ জমা ও সমবেত হয়, তাই এই দিনকে জুমআহর দিন বলা হয়। (ফাতহুল ক্বাদীর) فَاسْعَوْا (ধাবিত হও) এর অর্থ এই নয় যে, দৌড়ে এস। বরং অর্থ হল, আযানের পর সত্বর চলে এস এবং ব্যবসা-বাণিজ্য বন্ধ কর। কেননা, হাদীসে নামাযের জন্য দৌড়ে আসতে নিষেধ এবং ধীর-স্থিরতার সাথে আসতে তাকীদ করা হয়েছে। (বুখারী, আযান অধ্যায়, মুসলিমঃ মাসজিদ অধ্যায়) কেউ কেউ وَذَرُوا الْبَيِعَ (ক্রয়-বিক্রয় ত্যাগ কর বা কেনাবেচা বন্ধ কর)-কে দলীল বানিয়ে বলেছেন যে, জুমআহ কেবল শহরেই ফরয, গ্রামবাসীদের উপর ফরয নয়। কেননা, ব্যবসা-বাণিজ্য ও ক্রয়-বিক্রয় কেবল শহরেই হয়, গ্রাম-গঞ্জে হয় না। অথচ প্রথমতঃ দুনিয়াতে কোন গ্রাম এমন নেই, যেখানে কেনাবেচা এবং কোন ব্যবসা হয় না। অতএব এ দাবীই হল বাস্তবতার বিপরীত। দ্বিতীয়তঃ বেচাকেনা ও ব্যবসা বলতে বুঝানো হয়েছে, যাবতীয় পার্থিব ব্যস্ততাকে; তা যেমন এবং যে প্রকারেরই হোক না কেন, জুমআর আযানের পর তা ত্যাগ করতে হবে। গ্রামবাসীদের বৈষয়িক ব্যস্ততা থাকে না কি? চাষাবাদ, ঘর-সংসারের নানা ব্যস্ততা দুনিয়া থেকে ভিন্ন জিনিস নাকি?তাফসীরে আহসানুল বায়ান

62:10

فَاِذَا قُضِیَتِ الصَّلٰوۃُ فَانۡتَشِرُوۡا فِی الۡاَرۡضِ وَابۡتَغُوۡا مِنۡ فَضۡلِ اللّٰہِ وَاذۡکُرُوا اللّٰہَ کَثِیۡرًا لَّعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ

فَاِذَا অতঃপর যখন

قُضِیَتِ সমাপ্ত হয়

الصَّلٰوۃُ নামাজ

فَانۡتَشِرُوۡا তখন তোমরা ছড়িয়ে পড়ো

فِی উপর

الۡاَرۡضِ পৃথিবীর

وَابۡتَغُوۡا ও তোমরা সন্ধান করো

مِنۡ মধ্য হতে

فَضۡلِ অনুগ্রহ

اللّٰہِ আল্লাহর

وَاذۡکُرُوا এবং তোমরা স্মরণ করো

اللّٰہَ আল্লাহকে

کَثِیۡرًا অধিক

لَّعَلَّکُمۡ সম্ভবতঃ

تُفۡلِحُوۡنَ তোমরা সফল হবে

বাংলা অনুবাদ

অতঃপর যখন সালাত সমাপ্ত হবে তখন তোমরা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড় আর আল্লাহর অনুগ্রহ হতে অনুসন্ধান কর এবং আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণ কর, যাতে তোমরা সফল হতে পার।

62:11

وَاِذَا رَاَوۡا تِجَارَۃً اَوۡ لَہۡوَࣘا انۡفَضُّوۡۤا اِلَیۡہَا وَتَرَکُوۡکَ قَآئِمًا ؕ قُلۡ مَا عِنۡدَ اللّٰہِ خَیۡرٌ مِّنَ اللَّہۡوِ وَمِنَ التِّجَارَۃِ ؕ وَاللّٰہُ خَیۡرُ الرّٰزِقِیۡنَ ٪

وَاِذَا এবং যখন

رَاَوۡا তারা দেখল

تِجَارَۃً ব্যবসা

اَوۡ বা

لَہۡوَࣘا খেলা-তামাশা

انۡفَضُّوۡۤا তারা ছুটে গেল

اِلَیۡہَا তার দিকে

وَتَرَکُوۡکَ ও তোমাকে ছেড়ে গেল

قَآئِمًا দাঁড়ানো অবস্থায়

ؕ বলো

قُلۡ "যা কিছুু

مَا কাছে

عِنۡدَ আল্লাহর

اللّٰہِ উত্তম

خَیۡرٌ অপেক্ষা

مِّنَ খেলা-তামাশা

اللَّہۡوِ ও থেকে

وَمِنَ ব্যবসা

التِّجَارَۃِ এবং আল্লাহই

ؕ উত্তম

وَاللّٰہُ রিযিকদাতাদের"

বাংলা অনুবাদ

আর তারা যখন ব্যবসায় অথবা ক্রীড়া কৌতুক দেখে তখন তারা তার দিকে ছুটে যায়, আর তোমাকে দাঁড়ান অবস্থায় রেখে যায়। বল, আল্লাহর কাছে যা আছে তা ক্রীড়া- কৌতুক ও ব্যবসায় অপেক্ষা উত্তম। আর আল্লাহ সর্বোত্তম রিযকদাতা।

(১১) যখন তারা কোন ব্যবসা বা খেল-তামাশা দেখে, তখন তারা তোমাকে দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে ওর দিকে ছুটে যায়।[1] বল, ‘আল্লাহর নিকট যা আছে[2] তা ক্রীড়া-কৌতুক ও ব্যবসা অপেক্ষা উৎকৃষ্ট।[3] আর আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ রুযীদাতা।’ [4][1] একদা নবী (সাঃ) জুমআর দিন খুৎবা দিচ্ছিলেন, ইত্যবসরে এক বাণিজ্য-কাফেলা এসে উপস্থিত হল। লোকেরা জানতে পারার সাথে সাথেই খুৎবা (শোনা) বাদ দিয়ে পণ্য ক্রয়-বিক্রয় শেষ হয়ে যাওয়ার ভয়ে বাইরে বেচা-কেনার জন্য চলে গেল। মসজিদে কেবল ১২ জন রয়ে গেল। এ ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়। (বুখারীঃ সুরা জুমআর তফসীর, মুসলিমঃ জুমআহ অধ্যায়) انْفِضَاضٌ এর অর্থ হল, ঝুঁকে পড়া, মনোযোগী হওয়া, দৌড়ে চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়া। إِلَيْهَا (ওর দিকে)এর মধ্যে ‘ওর’ সর্বনাম দিয়ে تِجَارَةً (ব্যবসা)এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। এখানে কেবল ব্যবসার প্রতি ইঙ্গিতকেই যথেষ্ট মনে করা হয়েছে। কেননা, ব্যবসা বৈধ ও জরুরী হওয়া সত্ত্বেও যদি তা খুৎবা চলাকালীন অবস্থায় নিন্দিত হয়, তাহলে খেলা-ধূলা ইত্যাদির নিন্দিত হওয়ার ব্যাপারে কোন সন্দেহ থাকতে পারে কি? قَائِمًا থেকে প্রতীয়মান হয় যে, জুমআর খুৎবা দাঁড়িয়ে দেওয়া সুন্নত। হাদীসেও এসেছে যে, রসূল (সাঃ)-এর খুৎবা দুটো হত। উভয় খুৎবার মধ্যে তিনি একবার বসতেন। খুৎবায় তিনি কুরআন পড়তেন এবং লোকদের ওয়ায-নসীহত করতেন। (মুসলিম, জুমআহ অধ্যায়)[2] অর্থাৎ, আল্লাহ ও রসূলের যাবতীয় বিধি-বিধানের আনুগত্য করার যে মহা প্রতিদান আছে।[3] যার প্রতি তোমরা মসজিদ থেকে দৌড়ে বের হয়ে গেলে এবং জুমআর খুৎবাও শুনলে না।[4] অতএব তাঁরই কাছে রুযী চাও এবং আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভের অসীলা অবলম্বন কর। তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর প্রতি প্রত্যাবর্তন রুযী লাভের অনেক বড় মাধ্যম।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

পূর্ববর্তী

আছ-ছফ

পরবর্তী

মুনাফিকুন

আল জুমুআহ

তাফসীর

কুরআন সেটিংস

বাংলা অনুবাদ

শব্দে শব্দে অর্থ

অটো-প্লে অডিও