সূরা 34 মক্কী 54 আয়াত

সাবা

রানী সাবা/শেবা · Sheba

سبإ

بِسۡمِ اللّٰهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ

34:1

اَلۡحَمۡدُ لِلّٰہِ الَّذِیۡ لَہٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَمَا فِی الۡاَرۡضِ وَلَہُ الۡحَمۡدُ فِی الۡاٰخِرَۃِ ؕ وَہُوَ الۡحَکِیۡمُ الۡخَبِیۡرُ

اَلۡحَمۡدُ সমস্ত প্রশংসা

لِلّٰہِ আল্লাহর জন্যে

الَّذِیۡ যিনি (এমন সত্ত্বা)

لَہٗ তাঁরই জন্যে (মালিকানায়)

مَا যা কিছু

فِی মধ্যে (আছে)

السَّمٰوٰتِ আকাশমন্ডলীর

وَمَا আর যা কিছু

فِی মধ্যে (আছে)

الۡاَرۡضِ পৃথিবীর

وَلَہُ এবং জন্যে তাঁরই

الۡحَمۡدُ সকল প্রশংসা

فِی মধ্যে

الۡاٰخِرَۃِ পরকালের

ؕ এবং তিনিই

وَہُوَ প্রজ্ঞাময়

الۡحَکِیۡمُ খুব অবহিত

বাংলা অনুবাদ

সব প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আসমানসমূহে যা কিছু আছে ও যমীনে যা কিছু আছে তার মালিক। আর আখিরাতেও সকল প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবগত।

(১) প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে সমস্ত কিছুরই মালিক[1] এবং পরলোকেও সকল প্রশংসা তাঁরই।[2] তিনি প্রজ্ঞাময়, সর্ববিষয়ে অবহিত।[1] অর্থাৎ, তা তাঁরই মালিকানা ও নিয়ন্ত্রণে আছে এবং তাতে তাঁরই ইচ্ছা ও ফায়সালা চলে। মানুষ যে সকল নিয়ামত পেয়েছে, তার সব কিছু তাঁরই সৃষ্টি এবং তা তাঁরই অনুগ্রহ। যার ফলে আকাশ ও পৃথিবীর সকল বস্তুর প্রশংসা প্রকৃত পক্ষে আল্লাহরই ঐ নিয়ামতের উপর প্রশংসা; যা তিনি তাঁর সৃষ্টিকে প্রদান করেছেন।[2] এ প্রশংসা কিয়ামতের দিন মু’মিন ব্যক্তিগণ করবে। যেমন, প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদেরকে দেওয়া তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন.......। (সূরা যুমার ৭৪ আয়াত) যাবতীয় প্রশংসা আল্লাহরই; যিনি আমাদেরকে এর পথ দেখিয়েছেন। (সূরা আ’রাফ ৪৩ আয়াত) সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর; যিনি আমাদের দুঃখ-দুর্দশা দূরীভূত করেছেন। (সূরা ফাত্বির ৩৪ আয়াত) ইত্যাদি। তার পরেও দুনিয়াতে আল্লাহর হামদ্ ও প্রশংসা করা এক প্রকার ইবাদত; যা পালন করতে মানুষকে আদেশ দেওয়া হয়েছে। আর আখেরাতে (বেহেশ্তে) তা মু’মিনদের রূহের খোরাক হবে, যাতে তারা আনন্দ ও খুশী উপভোগ করবে। (ফাতহুল ক্বাদীর)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:2

یَعۡلَمُ مَا یَلِجُ فِی الۡاَرۡضِ وَمَا یَخۡرُجُ مِنۡہَا وَمَا یَنۡزِلُ مِنَ السَّمَآءِ وَمَا یَعۡرُجُ فِیۡہَا ؕ وَہُوَ الرَّحِیۡمُ الۡغَفُوۡرُ

یَعۡلَمُ তিনি জানেন

مَا যা কিছু

یَلِجُ প্রবেশ করে

فِی মধ্যে

الۡاَرۡضِ পৃথিবীর

وَمَا আর যা কিছু

یَخۡرُجُ বের হয়

مِنۡہَا তা থেকে

وَمَا এবং যা কিছু

یَنۡزِلُ নামে (অবতীর্ণ হয়)

مِنَ থেকে

السَّمَآءِ আকাশ

وَمَا আর যা কিছু

یَعۡرُجُ উত্থিত হয়

فِیۡہَا তার মধ্যে

ؕ এবং তিনিই

وَہُوَ পরম দয়ালু

الرَّحِیۡمُ ক্ষমাশীল

বাংলা অনুবাদ

তিনি জানেন যমীনে যা প্রবেশ করে এবং তা থেকে যা বের হয়; আর আসমান থেকে যা নাযিল হয় এবং তাতে যা উঠে* । আর তিনি পরম দয়ালু, অতিশয় ক্ষমাশীল।

34:3

وَقَالَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا لَا تَاۡتِیۡنَا السَّاعَۃُ ؕ قُلۡ بَلٰی وَرَبِّیۡ لَتَاۡتِیَنَّکُمۡ ۙ عٰلِمِ الۡغَیۡبِ ۚ لَا یَعۡزُبُ عَنۡہُ مِثۡقَالُ ذَرَّۃٍ فِی السَّمٰوٰتِ وَلَا فِی الۡاَرۡضِ وَلَاۤ اَصۡغَرُ مِنۡ ذٰلِکَ وَلَاۤ اَکۡبَرُ اِلَّا فِیۡ کِتٰبٍ مُّبِیۡنٍ ٭ۙ

وَقَالَ এবং বলে

الَّذِیۡنَ যারা

کَفَرُوۡا অস্বীকার করেছে

لَا "(কেন) না

تَاۡتِیۡنَا আমাদের উপর আসছে

السَّاعَۃُ ক্বিয়ামাত"

ؕ বলো

قُلۡ "কেন না নিশ্চয়ই

بَلٰی শপথ আমার রবের

وَرَبِّیۡ অবশ্যই তোমাদের উপর আসবেই

لَتَاۡتِیَنَّکُمۡ (আমার রব)জ্ঞানী

ۙ অদৃশ্যের (ব্যাপারে)"

عٰلِمِ না

الۡغَیۡبِ লুকায়িত আছে

ۚ তাঁর থেকে

لَا (কিছু) পরিমাণও

یَعۡزُبُ কোনো অণুর

عَنۡہُ মধ্যে

مِثۡقَالُ আকাশসমূহের

ذَرَّۃٍ আর না

فِی মধ্যে

السَّمٰوٰتِ পৃথিবীর

وَلَا এবং না

فِی ক্ষুদ্রতর

الۡاَرۡضِ চেয়েও

وَلَاۤ সেটার

اَصۡغَرُ আর না

مِنۡ বৃহত্তর

ذٰلِکَ কিন্তু

وَلَاۤ মধ্যে (আছে)

اَکۡبَرُ (লিখিত) একটি কিতাবের

اِلَّا সুস্পষ্ট

বাংলা অনুবাদ

আর কাফিররা বলে, ‘কিয়ামত আমাদের কাছে আসবে না।’ বল, ‘অবশ্যই, আমার রবের কসম! যিনি গায়েব সম্পর্কে অবগত, তা তোমাদের কাছে আসবেই। আসমানসমূহ ও যমীনে অনু পরিমাণ কিংবা তদপেক্ষা ছোট অথবা বড় কিছুই তাঁর অগোচরে নেই, বরং সবই সুস্পষ্ট কিতাবে রয়েছে,

(৩) অবিশ্বাসীরা বলে, ‘আমরা কিয়ামতের সম্মুখীন হব না।’ বল, ‘অবশ্যই তোমাদেরকে তার সম্মুখীন হতেই হবে, আমার প্রতিপালকের শপথ; যিনি অদৃশ্য সম্বন্ধে সম্যক পরিজ্ঞাত।[1] আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে অণু পরিমাণ কিছু কিংবা তার থেকে ক্ষুদ্র অথবা বৃহৎ কিছু তাঁর অগোচর নয়; [2] ওর প্রত্যেকটি সুস্পষ্ট গ্রন্থে লিপিবদ্ধ। [3][1] উক্ত বাক্যে মহান আল্লাহ শপথও করেছেন এবং তাকীদের শব্দও ব্যবহার করেছেন এবং তার উপর তাকীদের ‘লাম’ ব্যবহার করেছেন। অর্থাৎ কিয়ামত কেন সংঘটিত হবে না? তা যে কোন অবস্থায় অবশ্য-অবশ্যই সংঘটিত হবে।[2] لاَيَعْزُبُ অদৃশ্য, গুপ্ত ও দূর নয়। অর্থাৎ, যখন আকাশ ও পৃথিবীর অণু পরিমাণ কিছু তাঁর দৃষ্টিতে অদৃশ্য ও অগোচর নয়, তখন তোমাদের শরীরের বিক্ষিপ্ত অংশ যা মাটিতে মিশে গেছে তা একত্রিত করে পুনরায় তোমাদেরকে জীবিত করা কেন সম্ভব হবে না?[3] অর্থাৎ, তা লাওহে মাহ্ফূযে সংরক্ষিত ও লিপিবদ্ধ আছে।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:4

لِّیَجۡزِیَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ ؕ اُولٰٓئِکَ لَہُمۡ مَّغۡفِرَۃٌ وَّرِزۡقٌ کَرِیۡمٌ

لِّیَجۡزِیَ (ক্বিয়ামাত এজন্যে) যেন তিনি পুরস্কার দেন

الَّذِیۡنَ (তাদেরকে) যারা

اٰمَنُوۡا ঈমান এনেছে

وَعَمِلُوا ও কাজ করেছে

الصّٰلِحٰتِ সৎ

ؕ ঐসব (লোক)

اُولٰٓئِکَ তাদের জন্যে (রয়েছে)

لَہُمۡ ক্ষমা

مَّغۡفِرَۃٌ ও জীবিকা

وَّرِزۡقٌ সম্মানজনক

বাংলা অনুবাদ

যাতে তিনি প্রতিদান দেন তাদেরকে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে। তাদেরই জন্য রয়েছে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিয্ক।

34:5

وَالَّذِیۡنَ سَعَوۡ فِیۡۤ اٰیٰتِنَا مُعٰجِزِیۡنَ اُولٰٓئِکَ لَہُمۡ عَذَابٌ مِّنۡ رِّجۡزٍ اَلِیۡمٌ

وَالَّذِیۡنَ এবং যারা

سَعَوۡ চেষ্টা করে

فِیۡۤ ক্ষেত্রে

اٰیٰتِنَا আমাদের আয়াতগুলোর

مُعٰجِزِیۡنَ ব্যর্থ প্রমাণ করতে

اُولٰٓئِکَ ঐসব (লোক)

لَہُمۡ তাদের জন্যে (রয়েছে)

عَذَابٌ শাস্তি

مِّنۡ ধরণের

رِّجۡزٍ ভয়ংকর

اَلِیۡمٌ নির্মম

বাংলা অনুবাদ

আর যারা আমার আয়াতসমূহকে ব্যর্থ করে দেয়ার চেষ্টা চালায়, তাদেরই জন্য রয়েছে কঠোর পীড়াদায়ক আযাব।

34:6

وَیَرَی الَّذِیۡنَ اُوۡتُوا الۡعِلۡمَ الَّذِیۡۤ اُنۡزِلَ اِلَیۡکَ مِنۡ رَّبِّکَ ہُوَ الۡحَقَّ ۙ وَیَہۡدِیۡۤ اِلٰی صِرَاطِ الۡعَزِیۡزِ الۡحَمِیۡدِ

وَیَرَی এবং জানে

الَّذِیۡنَ (তারা) যাদের

اُوۡتُوا দেয়া হয়েছে

الۡعِلۡمَ জ্ঞান

الَّذِیۡۤ যা

اُنۡزِلَ অবতীর্ণ করা হয়েছে

اِلَیۡکَ তোমার প্রতি

مِنۡ পক্ষ হ'তে

رَّبِّکَ তোমার রবের

ہُوَ তা

الۡحَقَّ সত্য

ۙ এবং তা পথ দেখায়

وَیَہۡدِیۡۤ দিকে

اِلٰی পথের

صِرَاطِ পরাক্রমশালী (রবের)

الۡعَزِیۡزِ (যিনি) প্রশংসিত

বাংলা অনুবাদ

আর যাদেরকে জ্ঞান দেয়া হয়েছে তারা জানে যে, তোমার রবের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তা সত্য এবং তা মহাপরাক্রমশালী ও প্রশংসিত আল্লাহর পথের দিকে হিদায়াত করে।

(৬) যাদেরকে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে, তারা সুনিশ্চিতভাবে জানে যে, তোমার প্রতিপালকের নিকট হতে তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তা সত্য;[1] এবং তা মানুষকে পরাক্রমশালী প্রশংসিত আল্লাহর পথ নির্দেশ করে। [2][1] এখানে يَرَى দেখার অর্থ হল অন্তর-চক্ষু দিয়ে দেখা; শুধু চোখের দেখা নয়। অর্থাৎ, ‘ইলমে ইয়াকীন’ দ্বারা সুনিশ্চিতরূপে জানে। ‘যাদেরকে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে’ বলে সাহাবায়ে-কিরামগণ অথবা আহলে কিতাবদের মু’মিন বা সকল মু’মিনদেরকে বুঝানো হয়েছে। অর্থাৎ মু’মিনগণ তা জানেন ও তার উপর দৃঢ় বিশ্বাস রাখেন।[2] এর সংযোগ ‘সত্য’ শব্দের সাথে। অর্থাৎ, তারা এটাও জানে যে, এই কুরআন কারীম ঐ পথের দিশা দেয়, যা সেই আল্লাহর পথ, যিনি সৃষ্টি জগতে সকলের উপর প্রতাপশালী এবং আপন সৃষ্টির মাঝে প্রশংসা পাওয়ার যোগ্য। সে পথ হল তাওহীদের পথ, যে পথের দিকে সকল পয়গম্বরগণ নিজ নিজ সম্প্রদায়কে দাওয়াত দিয়েছিলেন।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:7

وَقَالَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا ہَلۡ نَدُلُّکُمۡ عَلٰی رَجُلٍ یُّنَبِّئُکُمۡ اِذَا مُزِّقۡتُمۡ کُلَّ مُمَزَّقٍ ۙ اِنَّکُمۡ لَفِیۡ خَلۡقٍ جَدِیۡدٍ ۚ

وَقَالَ এবং বলে

الَّذِیۡنَ (তারা) যারা

کَفَرُوۡا অস্বীকার করেছে

ہَلۡ "কি

نَدُلُّکُمۡ আমরা তোমাদেরকে সন্ধান দিবো

عَلٰی সম্পর্কে

رَجُلٍ এক ব্যক্তির

یُّنَبِّئُکُمۡ যে জানিয়ে দিবে তোমাদেরকে

اِذَا যখন

مُزِّقۡتُمۡ তোমাদেরকে ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করা হবে

کُلَّ সম্পূর্ণ

مُمَزَّقٍ খুব ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন

ۙ নিশ্চয়ই তোমরা(হবে)

اِنَّکُمۡ অবশ্যই মধ্যে

لَفِیۡ সৃষ্টির

خَلۡقٍ নতুন (অর্থাৎ উত্থিত হবে?)

বাংলা অনুবাদ

আর কাফিররা বলে, ‘আমরা কি তোমাদেরকে এমন এক ব্যক্তির সন্ধান দেব, যে তোমাদেরকে সংবাদ দেয় যে, তোমরা যখন পুরোপুরি ছিন্ন ভিন্ন হয়ে যাবে তখন নিশ্চয় তোমরা নতুনভাবে সৃজিত হবে’?

34:8

اَفۡتَرٰی عَلَی اللّٰہِ کَذِبًا اَمۡ بِہٖ جِنَّۃٌ ؕ بَلِ الَّذِیۡنَ لَا یُؤۡمِنُوۡنَ بِالۡاٰخِرَۃِ فِی الۡعَذَابِ وَالضَّلٰلِ الۡبَعِیۡدِ

اَفۡتَرٰی কি রচনা করেছে

عَلَی উপর

اللّٰہِ আল্লাহর

کَذِبًا মিথ্যা

اَمۡ অথবা

بِہٖ তার সাথে (আছে)

جِنَّۃٌ জিন"

ؕ বরং

بَلِ যারা

الَّذِیۡنَ না

لَا বিশ্বাস করে

یُؤۡمِنُوۡنَ আখেরাতের প্রতি

بِالۡاٰخِرَۃِ মধ্যে (রয়েছে)

فِی শাস্তির

الۡعَذَابِ এবং বিভ্রান্তির

وَالضَّلٰلِ সুদূর

বাংলা অনুবাদ

সে কি আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা রচনা করে, না কি তার পাগলামী রয়েছে? বরং যারা আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে না তারা আযাব ও সুদূর বিভ্রান্তির মধ্যে রয়েছে।

34:9

اَفَلَمۡ یَرَوۡا اِلٰی مَا بَیۡنَ اَیۡدِیۡہِمۡ وَمَا خَلۡفَہُمۡ مِّنَ السَّمَآءِ وَالۡاَرۡضِ ؕ اِنۡ نَّشَاۡ نَخۡسِفۡ بِہِمُ الۡاَرۡضَ اَوۡ نُسۡقِطۡ عَلَیۡہِمۡ کِسَفًا مِّنَ السَّمَآءِ ؕ اِنَّ فِیۡ ذٰلِکَ لَاٰیَۃً لِّکُلِّ عَبۡدٍ مُّنِیۡبٍ ٪

اَفَلَمۡ তবে কি না

یَرَوۡا তারা দেখে

اِلٰی দিকে

مَا (তার) যা

بَیۡنَ মাঝে

اَیۡدِیۡہِمۡ তাদের হাতের (সামনে রয়েছে)

وَمَا এবং যা

خَلۡفَہُمۡ তাদের পিছনে

مِّنَ হ'তে

السَّمَآءِ আকাশ

وَالۡاَرۡضِ এবং পৃথিবী

ؕ যদি

اِنۡ আমরা চাই

نَّشَاۡ আমরা ধ্বসিয়ে দিবো

نَخۡسِفۡ তাদের সহ

بِہِمُ পৃথিবীকে

الۡاَرۡضَ অথবা

اَوۡ আমরা পতিত করবো

نُسۡقِطۡ তাদের উপর

عَلَیۡہِمۡ (কিছু) খণ্ড

کِسَفًا থেকে

مِّنَ আকাশ

السَّمَآءِ নিশ্চয়ই

ؕ মধ্যে (রয়েছে)

اِنَّ এর

فِیۡ অবশ্যই নিদর্শন

ذٰلِکَ জন্যে প্রত্যেক

لَاٰیَۃً দাসের

لِّکُلِّ যে (আল্লাহ) অভিমুখী

বাংলা অনুবাদ

তারা কি তাদের সামনে ও তাদের পেছনে আসমান ও যমীনে যা আছে তার প্রতি লক্ষ্য করে না? যদি আমি ইচ্ছা করি তাহলে তাদেরকে সহ ভূমি ধসিয়ে দেব অথবা আসমান থেকে এক খন্ড (আযাব) তাদের উপর নিপতিত করব, অবশ্যই তাতে রয়েছে আল্লাহমুখী প্রত্যেক বান্দার জন্য নিদর্শন।

(৯) ওরা কি ওদের সম্মুখে ও পশ্চাতে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা আছে, তার প্রতি লক্ষ্য করে না?[1] আমি ইচ্ছা করলে ওদেরকে সহ ভূমি ধসিয়ে দেব অথবা ওদের ওপর আকাশ হতে (আযাবের) কোন অংশ পতিত করব।[2] আল্লাহ-অভিমুখী প্রতিটি দাসের জন্য এতে অবশ্যই নিদর্শন রয়েছে।[1] অর্থাৎ, তা নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করে না? আল্লাহ তাআলা তাদেরকে ধমক দিয়ে বলেন যে, পরকালকে অস্বীকার আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টি রহস্য নিয়ে চিন্তা-ভাবনা না করার ফল। তাছাড়া যে আল্লাহ বর্ণনাতীত উচ্চ ও প্রশস্ত আকাশের মত বস্তু এবং বিশাল লম্বা-চওড়া পৃথিবীর মত বস্তু সৃষ্টি করতে পারেন, সেই আল্লাহর জন্য তাঁরই সৃষ্টি করা বস্তুকে পুনরায় সৃষ্টি করা এবং তা পুনরায় পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নিয়ে আসা কি সম্ভব নয়?[2] উক্ত আয়াতটি দুটি বিষয়ের বর্ণনা দিয়েছে; প্রথমতঃ আল্লাহর পূর্ণ ক্ষমতার বর্ণনা, যা এক্ষুনি বর্ণিত হল। দ্বিতীয়তঃ কাফেরদের জন্য সতর্কতা ও ধমক এইভাবে যে, যে আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীকে সৃষ্টি করার ক্ষমতা রাখেন, উভয়ের উপরে ও মাঝে যা কিছু আছে তার সকল কিছুর উপর তাঁর ক্ষমতা ও নিয়ন্ত্রণ, তিনি যখন ইচ্ছা তাদের উপর আযাব প্রেরণ করে সকলকে ধ্বংস করতে পারেন। মাটি ধসিয়েও তিনি ধ্বংস করতে পারেন, যেমন কারূনকে ধসিয়ে ছিলেন অথবা আকাশ থেকে কিছু নিক্ষেপ করেও ধ্বংস করতে পারেন, যেমন আইকাবাসীকে ধ্বংস করা হয়েছিল।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:10

وَلَقَدۡ اٰتَیۡنَا دَاوٗدَ مِنَّا فَضۡلًا ؕ یٰجِبَالُ اَوِّبِیۡ مَعَہٗ وَالطَّیۡرَ ۚ وَاَلَنَّا لَہُ الۡحَدِیۡدَ ۙ

وَلَقَدۡ এবং নিশ্চয়ই

اٰتَیۡنَا আমরা দিয়েছি

دَاوٗدَ দাউদকে

مِنَّا আমাদের পক্ষ থেকে

فَضۡلًا অনুগ্রহ

ؕ "(এবং বলেছিলাম) হে পর্বতমালা

یٰجِبَالُ পবিত্রতা ঘোষণা করো

اَوِّبِیۡ তার সাথে

مَعَہٗ এবং পাখীদেরকেও (হুকুম দিয়েছিলাম)"

وَالطَّیۡرَ এবং আমরা নরম করে দেই

ۚ তার জন্যে

وَاَلَنَّا লোহাকে

বাংলা অনুবাদ

আর অবশ্যই আমি আমার পক্ষ থেকে দাঊদের প্রতি অনুগ্রহ করেছিলাম। (আমি আদেশ করলাম) ‘হে পর্বতমালা, তোমরা তার সাথে আমার পবিত্রতা ঘোষণা কর’ এবং পাখিদেরকেও (এ আদেশ দিয়েছিলাম)। আর আমি তার জন্য লোহাকেও নরম করে দিয়েছিলাম,

(১০) নিশ্চয় আমি দাঊদকে আমার তরফ থেকে অনুগ্রহ প্রদান করেছিলাম।[1] হে পর্বতমালা! তোমরা দাঊদের সঙ্গে আমার পবিত্রতা ঘোষণা কর এবং হে পক্ষীকুল তোমরাও।[2] আর লৌহকে তার জন্য নম্র করেছিলাম। [3][1] অর্থাৎ নবুঅতের সাথে সাথে বাদশাহী এবং আরো কিছু বিশেষ মর্যাদা দান করেছিলেন।[2] বিশেষ মর্যাদাসমূহের মধ্যে একটি মর্যাদা সুমধুর কণ্ঠস্বরের নিয়ামত ছিল। যখন তিনি আল্লাহর তসবীহ পাঠ করতেন, তখন তাঁর সাথে পাথরের পাহাড় তসবীহ পাঠে বিভোল হয়ে যেতো, পক্ষীকুল উড়া বন্ধ করে দিত এবং তসবীহর গুনগুন্ আওয়াজ আরম্ভ করত। أَوِّبِيْ এর অর্থ হল তসবীহ পাঠ কর। অর্থাৎ পাহাড় ও পাখিদেরকে আমি বলেছিলাম, সুতরাং এরাও দাঊদ (আঃ)-এর সাথে তসবীহ পাঠে রত হয়ে যেত। وَالطَّيْرَ শব্দটি يَاجِبَالُ এর স্থানের উপর আত্ব্ফ করা হয়েছে বলে শেষে যবর হয়েছে। কারণ جِبَالُ শব্দটিতে আনুমানিক যবরই আছে। মূলতঃ বাক্য এইভাবে হবে نَادَيْنَا الْجِبَالَ وَالطَّيْرَ (আমি পাহাড় ও পক্ষীদের ডাক দিয়ে বললাম,--)। (ফাতহুল ক্বাদীর)[3] অর্থাৎ লোহাকে আগুন দিয়ে গলানো ও হাতুড়ি দিয়ে পিটানো ছাড়াই তা মোম, সানা আটা এবং ভেজা মাটির মত যেভাবে চাইতেন ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে ইচ্ছামত জিনিস-পত্র তৈরী করতেন।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:11

اَنِ اعۡمَلۡ سٰبِغٰتٍ وَّقَدِّرۡ فِی السَّرۡدِ وَاعۡمَلُوۡا صَالِحًا ؕ اِنِّیۡ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ بَصِیۡرٌ

اَنِ (এবং নির্দেশ দিয়েছিলাম) যে

اعۡمَلۡ তুমি তৈরি করো

سٰبِغٰتٍ (নিখুঁত) বর্মসমূহ

وَّقَدِّرۡ ও পরিমাণ রক্ষা করো

فِی মধ্যে

السَّرۡدِ কড়াগুলোর

وَاعۡمَلُوۡا এবং তোমরা কাজ করো

صَالِحًا সৎ

ؕ নিশ্চয়ই আমি

اِنِّیۡ ঐ বিষয়ে যা

بِمَا তোমরা করছো

تَعۡمَلُوۡنَ দৃষ্টিমান

বাংলা অনুবাদ

(এ নির্দেশ দিয়ে যে,) ‘তুমি পরিপূর্ণ বর্ম তৈরী কর এবং যথার্থ পরিমাণে প্রস্তুত কর’। আর তোমরা সৎকর্ম কর। তোমরা যা কিছু কর নিশ্চয় আমি তার সম্যক দ্রষ্টা।

(১১) এবং তাকে বলেছিলাম, তুমি পূর্ণ মাপের বর্ম তৈরী কর,[1] ওগুলির কড়াসমূহ যথাযথভাবে সংযুক্ত কর[2] এবং তোমরা সৎকাজ কর। [3] তোমরা যা কিছু কর নিশ্চয় আমি তার সম্যক দ্রষ্টা।[1] سَابِغَاتٍ এর বিশেষ্য ঊহ্য আছে دُرُوْعًا ساَبِغاَتٍ অর্থাৎ পূর্ণ মাপের লম্বা লৌহবর্ম, যা যোদ্ধার পূর্ণ শরীর ঠিকভাবে আবৃত করে এবং তাকে শত্রুর আঘাত থেকে বাঁচাতে পারে।[2] (কড়াসমূহ যথাযথ সংযুক্ত কর) যাতে ছোট বড় না হয়ে যায়, অথবা টাইট বা ঢিলা না হয়ে যায়। অর্থাৎ কড়াসমূহ সংযুক্ত করতে তার খিলগুলি এমন পাতলা না হয়, যাতে জোড়গুলি নড়াসড়া করতেই থাকে এবং তাতে স্থিরতা না আসে। পরন্তু এমন মোটাও যেন না হয়, যাতে তা ভেঙ্গেই যায় অথবা তা জমে না যায় এবং তা পরাই সম্ভব না হয়। এখানে দাউদ (আঃ)-কে লৌহবর্ম তৈরী করার নিয়ম বলা হয়েছে।[3] অর্থাৎ সেই নিয়ামতের বদলে নেক আমল কর, যাতে আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ হয়। এতে বুঝা যাচ্ছে যে, আল্লাহ তাআলা যাকে পার্থিব নিয়ামত দান করেছেন তাকে সেই নিয়ামত হিসাবে আল্লাহ তাআলার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা দরকার। আর আসল কৃতজ্ঞতা হল, অনুগ্রহকারীকে সন্তুষ্ট করার পূর্ণ চেষ্টা রাখা। অর্থাৎ তাঁর আনুগত্য করা ও অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকা।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:12

وَلِسُلَیۡمٰنَ الرِّیۡحَ غُدُوُّہَا شَہۡرٌ وَّرَوَاحُہَا شَہۡرٌ ۚ وَاَسَلۡنَا لَہٗ عَیۡنَ الۡقِطۡرِ ؕ وَمِنَ الۡجِنِّ مَنۡ یَّعۡمَلُ بَیۡنَ یَدَیۡہِ بِاِذۡنِ رَبِّہٖ ؕ وَمَنۡ یَّزِغۡ مِنۡہُمۡ عَنۡ اَمۡرِنَا نُذِقۡہُ مِنۡ عَذَابِ السَّعِیۡرِ

وَلِسُلَیۡمٰنَ এবং জন্যে সোলায়মানের (অধীন করে দেই)

الرِّیۡحَ বাতাসকে

غُدُوُّہَا তার সকালের বেড়ানো

شَہۡرٌ এক মাসের

وَّرَوَاحُہَا এবং সন্ধ্যার বেড়ানো তার

شَہۡرٌ এক মাসের (অর্থাৎ সে এক মাসের পথ এক সকাল বা এক সন্ধায় অতিক্রম করতো

ۚ এবং আমরা প্রবাহিত করেছি

وَاَسَلۡنَا তার জন্যে

لَہٗ ঝর্ণা

عَیۡنَ তামার গলানো

الۡقِطۡرِ এবং কিছু

ؕ জিনদের

وَمِنَ যারা

الۡجِنِّ কাজ করতো

مَنۡ মাঝে

یَّعۡمَلُ হাতের (সামনে) তার

بَیۡنَ ক্রমে অনুমতি

یَدَیۡہِ তাঁর রবের

بِاِذۡنِ আর যে

رَبِّہٖ অমান্য করতো

ؕ তাদের মধ্য থেকে

وَمَنۡ হ'তে

یَّزِغۡ আমাদের নির্দেশের

مِنۡہُمۡ আমরা তাকে আস্বাদন করাতাম

عَنۡ থেকে

اَمۡرِنَا শাস্তি

نُذِقۡہُ জ্বলন্ত আগুনের

বাংলা অনুবাদ

আর সুলাইমানের জন্য আমি বাতাসকে অনুগত করে দিয়েছিলাম, যা সকালে এক মাসের পথ এবং সন্ধ্যায় এক মাসের পথ অতিক্রম করত। আর আমি তার জন্য গলিত তামার প্রস্রবণ প্রবাহিত করেছিলাম। আর কতিপয় জিন তার রবের অনুমতিক্রমে তার সামনে কাজ করত। তাদের মধ্যে যে আমার নির্দেশ থেকে বিচ্যুত হয় তাকে আমি জ্বলন্ত আগুনের আযাব আস্বাদন করাব।

(১২) আমি বাতাসকে সুলাইমানের অধীন করেছিলাম, তার সকালের ভ্রমণ একমাসের পথ ছিল এবং সন্ধ্যার ভ্রমণও এক মাসের পথ ছিল।[1] আমি তার জন্য গলিত তামার এক ঝরনা প্রবাহিত করেছিলাম। [2] আল্লাহর অনুমতিক্রমে কিছু সংখ্যক জ্বিন তার সম্মুখে কাজ করত। ওদের মধ্যে যারা আমার নির্দেশ অমান্য করে তাদেরকে আমি জ্বলন্ত অগ্নির শাস্তি আস্বাদন করাব। [3][1] অর্থাৎ সুলাইমান (আঃ) সভাসদ ও সৈন্যসহ তক্তায় বসে যেতেন। বাতাস তাঁর আজ্ঞাধীন হয়ে তিনি যেখানে আদেশ করতেন সেখানে তাঁকে এমন গতিতে নিয়ে যেত যে, সকাল থেকে দুপুর পর্যন্ত এক মাসের পথ অতিক্রম হয়ে যেত এবং অনুরূপ দুপুর থেকে রাত্রি পর্যন্ত এক মাসের পথ অতিক্রম হয়ে যেত। এইভাবে এক দিনে দুই মাসের পথ অতিক্রম হয়ে যেত।[2] অর্থাৎ যেমন দাঊদ (আঃ)-এর জন্য লোহা নরম করে দেওয়া হয়েছিল, অনুরূপ সুলাইমান (আঃ)-এর জন্য আমি তামার ঝরনা প্রবাহিত করে দিয়েছিলাম যাতে তামা পদার্থ দ্বারা সে অনায়াসে ইচ্ছামত পাত্র ইত্যাদি বানাতে পারে।[3] অধিকাংশ তফসীরবিদের মতে এ শাস্তি কিয়ামতের দিন দেওয়া হবে। কিন্তু কেউ কেউ বলেন, এ শাস্তি হল দুনিয়ার শাস্তি। তাঁরা বলেন, দুনিয়াতে আল্লাহ তাআলা তাদের উপর একজন ফিরিশতা নিয়োজিত রেখেছিলেন। তাঁর হাতে আগুনের চাবুক থাকত। যে জ্বিন সুলাইমান (আঃ)-এর আদেশ অমান্য করত, তাকে ফিরিশতা চাবুক মারতেন; যাতে সে পুড়ে ছাই হয়ে যেত। (ফাতহুল ক্বাদীর)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:13

یَعۡمَلُوۡنَ لَہٗ مَا یَشَآءُ مِنۡ مَّحَارِیۡبَ وَتَمَاثِیۡلَ وَجِفَانٍ کَالۡجَوَابِ وَقُدُوۡرٍ رّٰسِیٰتٍ ؕ اِعۡمَلُوۡۤا اٰلَ دَاوٗدَ شُکۡرًا ؕ وَقَلِیۡلٌ مِّنۡ عِبَادِیَ الشَّکُوۡرُ

یَعۡمَلُوۡنَ তারা তৈরি করতো

لَہٗ তার জন্যে

مَا যা

یَشَآءُ সে ইচ্ছে করতো

مِنۡ যেমন

مَّحَارِیۡبَ প্রাসাদসমূহ

وَتَمَاثِیۡلَ ও (প্রাণহীন বস্তুর)ভাস্কর্য

وَجِفَانٍ ও বড় পাত্রসমূহ

کَالۡجَوَابِ হাউজসদৃশ

وَقُدُوۡرٍ এবং বড় ডেগসমূহ

رّٰسِیٰتٍ দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত

ؕ "(আরও বলেছিলাম) তোমরা কাজ করো

اِعۡمَلُوۡۤا (হে)বংশধররা

اٰلَ দাউদের

دَاوٗدَ কৃতজ্ঞতা সহকারে"

شُکۡرًا এবং কমই

ؕ মধ্যে হ'তে

وَقَلِیۡلٌ আমার দাসদের

مِّنۡ কৃতজ্ঞ

বাংলা অনুবাদ

তারা তৈরী করত সুলাইমানের ইচ্ছানুযায়ী তার জন্য প্রাসাদ, ভাস্কর্য, সুবিশাল হাউযের মত বড় পাত্র ও স্থির হাড়ি। ‘হে দাঊদ পরিবার, তোমরা কৃতজ্ঞতাস্বরূপ আমল করে যাও এবং আমার বান্দাদের মধ্যে অল্পই কৃতজ্ঞ’।

(১৩) ওরা সুলাইমানের ইচ্ছানুযায়ী প্রাসাদ, প্রতিমা, হওয-সদৃশ বৃহদাকার পাত্র এবং চুল্লির ওপর স্থাপিত বৃহদাকার ডেগ নির্মাণ করত।[1] (আমি বলেছিলাম,) ‘হে দাউদ পরিবার! কৃতজ্ঞতার সঙ্গে তোমরা কাজ করতে থাক। আমার দাসদের মধ্যে কৃতজ্ঞ অতি অল্পই।’[1] مَحَارِيْبَ শব্দটি مِحْرَابٌ এর বহুবচন। অর্থ হল উঁচু জায়গা অথবা সুন্দর অট্টালিকা, উদ্দেশ্য উঁচু উঁচু অট্টালিকা, বিশাল বিশাল বাসভবন বা মসজিদ ও উপাসনালয়। تَمَاثِيْلَ শব্দটি تِمْثاَلٌ এর বহুবচন। অর্থঃ প্রতিমা, মূর্তি। এ মূর্তি অপ্রাণীর হত। অনেকে বলেন, পূর্ববর্তী আম্বিয়া ও নেক লোকেদের মূর্তি মসজিদে নির্মাণ করা হত, যাতে তা দেখে মানুষ (আল্লাহর) ইবাদত করে। তবে এ অর্থ ঐ সময় নেওয়া সঠিক হবে, যখন এটা মেনে নেওয়া যাবে যে, সুলাইমান (আঃ)-এর শরীয়তে মূর্তি নির্মাণ বৈধ ছিল। আর এ কথা সঠিক নয়। পক্ষান্তরে ইসলাম মূর্তি নির্মাণ করতে কঠোরভাবে নিষেধ করে দিয়েছে। جِفَانٌ শব্দটি جَفْنَةٌ এর বহুবচন অর্থঃ বিরাট পাত্র, جَواَبٍ শব্দটি جَابِيَةٌ এর বহুবচন ,অর্থঃ হওয, ছোট চৌবাচ্চা, যাতে পানি জমা রাখা হয়। অর্থাৎ চৌবাচ্চার মত বড় বড় পাত্র قُدُوْرٌ ডেগ, رَاسِيَاتٌ অর্থ স্বস্থানে স্থাপিত। বলা হয় যে, এই সকল ডেগ পাথর খোদাই করে নির্মাণ করা হত, যা স্থানান্তর করার যোগ্য ছিল না। যাতে এক সাথে এক হাজার মানুষের খাবার রান্না হত। আর এ সকল কাজ জ্বিনরা করত।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:14

فَلَمَّا قَضَیۡنَا عَلَیۡہِ الۡمَوۡتَ مَا دَلَّہُمۡ عَلٰی مَوۡتِہٖۤ اِلَّا دَآبَّۃُ الۡاَرۡضِ تَاۡکُلُ مِنۡسَاَتَہٗ ۚ فَلَمَّا خَرَّ تَبَیَّنَتِ الۡجِنُّ اَنۡ لَّوۡ کَانُوۡا یَعۡلَمُوۡنَ الۡغَیۡبَ مَا لَبِثُوۡا فِی الۡعَذَابِ الۡمُہِیۡنِ ؕ

فَلَمَّا অতঃপর যখন

قَضَیۡنَا আমরা সিদ্ধান্ত করলাম

عَلَیۡہِ তার উপর

الۡمَوۡتَ মৃত্যুর

مَا না

دَلَّہُمۡ তাদের জানালো

عَلٰی সম্পর্কে

مَوۡتِہٖۤ তার মৃত্যু

اِلَّا কিন্তু

دَآبَّۃُ ঘুণপোকা

الۡاَرۡضِ মাটির

تَاۡکُلُ (যা) খাচ্ছিলো

مِنۡسَاَتَہٗ তার লাঠিকে

ۚ অতঃপর যখন

فَلَمَّا সে পড়ে গেলো

خَرَّ পরিষ্কারভাবে জানতে পারলো

تَبَیَّنَتِ জিনরা

الۡجِنُّ যে

اَنۡ যদি

لَّوۡ তারা ছিলো

کَانُوۡا তারা জানতো

یَعۡلَمُوۡنَ অদৃশ্য বিষয়ে

الۡغَیۡبَ না

مَا তারা অবস্থান করতো (বাঁধা থাকতো)

لَبِثُوۡا মধ্যে

فِی শাস্তির

الۡعَذَابِ অপমানকর

বাংলা অনুবাদ

তারপর যখন আমি সুলাইমানের মৃত্যুর ফয়সালা করলাম তখন মাটির পোকা জিনদেরকে তার মৃত্যু সম্পর্কে অবহিত করল, যা তার লাঠি খাচ্ছিল। অতঃপর যখন সে পড়ে গেল তখন জিনরা বুঝতে পারল যে, তারা যদি গায়েব জানত তাহলে তারা লাঞ্ছনাদায়ক আযাবে থাকত না।

34:15

لَقَدۡ کَانَ لِسَبَاٍ فِیۡ مَسۡکَنِہِمۡ اٰیَۃٌ ۚ جَنَّتٰنِ عَنۡ یَّمِیۡنٍ وَّشِمَالٍ ۬ؕ کُلُوۡا مِنۡ رِّزۡقِ رَبِّکُمۡ وَاشۡکُرُوۡا لَہٗ ؕ بَلۡدَۃٌ طَیِّبَۃٌ وَّرَبٌّ غَفُوۡرٌ

لَقَدۡ নিশ্চয়ই

کَانَ ছিলো

لِسَبَاٍ সাবা (জাতির) জন্যে

فِیۡ মধ্যে

مَسۡکَنِہِمۡ তাদের বাসভূমির

اٰیَۃٌ একটি নিদর্শন

ۚ দু'টি বাগান

جَنَّتٰنِ থেকে

عَنۡ ডানদিক

یَّمِیۡنٍ ও বামদিকে

وَّشِمَالٍ "(বলেছিলাম) তোমরা খাও

۬ؕ থেকে

کُلُوۡا জীবিকা

مِنۡ তোমাদের রবের

رِّزۡقِ ও তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো

رَبِّکُمۡ তাঁর জন্যে

وَاشۡکُرُوۡا (এই) দেশ

لَہٗ উত্তম

ؕ এবং রব

بَلۡدَۃٌ ক্ষমাশীল"

বাংলা অনুবাদ

নিশ্চয় সাবা সম্প্রদায়ের জন্য তাদের বাসভূমিতে ছিল একটি নিদর্শন : দু’টি উদ্যান, একটি ডানে ও অপরটি বামে, (তাদেরকে বলা হয়েছিল) ‘তোমরা তোমাদের রবের রিয্ক থেকে খাও আর তাঁর শোকর কর। এটি উত্তম শহর এবং (তোমাদের রব) ক্ষমাশীল রব’।

(১৫) সাবা’বাসীদের জন্য ওদের বাসভূমিতে এক নিদর্শন ছিল;[1] দু’টি বাগানঃ একটি ছিল ডান দিকে, অপরটি ছিল বাম দিকে;[2] ওদেরকে বলা হয়েছিল, ‘তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের দেওয়া রুযী ভোগ কর[3] এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।[4] এ শহর উত্তম[5] এবং তোমাদের প্রতিপালক ক্ষমাশীল।’ [6][1] سَبَأٍ (সাবা’) এক জাতি ছিল, যার রানী সাবা’ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন। যিনি সুলাইমান (আঃ)-এর সময় (তাঁরই হাতে) মুসলিম হয়ে গিয়েছিলেন। জাতির নামে দেশের নামও সাবা’ ছিল। বর্তমানে সে দেশ ইয়ামান নামে প্রসিদ্ধ। উক্ত দেশ বড় সুখী দেশ ছিল। স্থল ও জলপথের বাণিজ্যের জন্যও উত্তম ছিল এবং চাষ-বাস ও ফল-ফসল ইত্যাদিতেও বড় ভাল ছিল। আর বাণিজ্য ও চাষাবাদ উভয়ের উৎকর্ষই যে কোন দেশ ও জাতির সুখের কারণ হয়। এখানে সেই ধন-দৌলতের আতিশয্যকে আল্লাহর বিশাল ক্ষমতার একটি নিদর্শন বলে বর্ণনা করা হয়েছে।[2] বলা হয়েছে যে, তাদের শহরের দুই দিকে পর্বত ছিল, সেখান থেকে ঝরনা ও নালা বেয়ে পানি শহরে প্রবেশ করত। তাদের শাসকগণ পর্বতের মাঝে বাঁধ নির্মাণ করে দিয়েছিল এবং তার সাথে বহু বাগান লাগিয়ে দিয়েছিল, যাতে নির্দিষ্টভাবে পানি যাওয়ার রাস্তা হয়ে গিয়েছিল এবং বাগানে পানি পৌঁছতে সহজ ও সুবিধা হয়ে গিয়েছিল। সেই বাগানগুলিকে ডানে ও বামে দুটি বাগান বলে অভিহিত করা হয়েছে। অনেকে বলেন, جَنَّتَيْنِ এর অর্থ দুটি বাগান নয়; বরং উদ্দেশ্য হল ডান ও বাম পার্শ্ব। আর এ থেকে উদ্দেশ্য এত বাগান যে, যেদিকেই নজর যায় সেদিকেই সবুজ-শ্যামল বাগান আর বাগানই চোখে পড়ে। (ফাতহুল ক্বাদীর)[3] এই আদেশ তাদের পয়গম্বরের দ্বারা করা হয়েছিল অথবা উদ্দেশ্য সেই সকল নিয়ামতের বর্ণনা, যা তাদেরকে প্রদান করা হয়েছিল।[4] অর্থাৎ, সেই দাতা ও অনুগ্রহকারীর আনুগত্য কর এবং তাঁর অবাধ্যতা থেকে দূরে থাক।[5] অর্থাৎ, বাগানসমূহের আধিক্য ও পর্যাপ্ত পরিমাণে ফলমূলের কারণে উক্ত শহর উৎকৃষ্ট ছিল। বলা হয় যে, সুন্দর আবহাওয়ার কারণে সেই শহর মশা, মাছি ও অনুরূপ অন্যান্য কষ্টদায়ক জীবজন্তু থেকেও মুক্ত ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।[6] অর্থাৎ, যদি তোমরা প্রতিপালকের কৃতজ্ঞতা বর্ণনা করতে থাক, তবে তিনি তোমাদের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। এর অর্থ এও হল যে, যদি মানুষ তওবা করতে থাকে, তাহলে পাপাচরণ ব্যাপক ধ্বংস ও অনুগ্রহ ছিনিয়ে নেওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়াবে না; বরং আল্লাহ তাআলা ক্ষমা করে দেবেন।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:16

فَاَعۡرَضُوۡا فَاَرۡسَلۡنَا عَلَیۡہِمۡ سَیۡلَ الۡعَرِمِ وَبَدَّلۡنٰہُمۡ بِجَنَّتَیۡہِمۡ جَنَّتَیۡنِ ذَوَاتَیۡ اُکُلٍ خَمۡطٍ وَّاَثۡلٍ وَّشَیۡءٍ مِّنۡ سِدۡرٍ قَلِیۡلٍ

فَاَعۡرَضُوۡا কিন্তু তারা মুখ ফেরালো

فَاَرۡسَلۡنَا তাই আমরা পাঠালাম

عَلَیۡہِمۡ তাদের উপর

سَیۡلَ বন্যা

الۡعَرِمِ বাঁধ-ভাঙ্গা

وَبَدَّلۡنٰہُمۡ এবং আমরা পাল্টে দিলাম তাদের

بِجَنَّتَیۡہِمۡ তাদের দু'টি বাগানের বিনিময়ে

جَنَّتَیۡنِ দু'টি বাগান

ذَوَاتَیۡ সম্পন্ন

اُکُلٍ ফল-মূল

خَمۡطٍ বিস্বাদ

وَّاَثۡلٍ এবং ঝাউগাছ

وَّشَیۡءٍ ও কিছু

مِّنۡ থেকে

سِدۡرٍ কুলগাছ

قَلِیۡلٍ সামান্য

বাংলা অনুবাদ

তারপরও তারা মুখ ফিরিয়ে নিল। ফলে আমি তাদের উপর বাঁধভাঙ্গা বন্যা প্রবাহিত করলাম। আর আমি তাদের উদ্যান দু’টিকে পরিবর্তন করে দিলাম এমন দু’টি উদ্যানে যাতে উৎপন্ন হয় তিক্ত ফলের গাছ, ঝাউগাছ এবং সামান্য কিছু কুল গাছ।

(১৬) পরে ওরা আদেশ অমান্য করল। ফলে আমি ওদের ওপর বাঁধ-ভাঙ্গা বন্যা প্রবাহিত করলাম এবং ওদের বাগান দু’টিকে পরিবর্তন করে দিলাম এমন দু’টি বাগানে, যাতে উৎপন্ন হয় বিস্বাদ ফলমূল, ঝাউগাছ এবং কিছু কুলগাছ। [1][1] অর্থাৎ, তারা পাহাড়ের মাঝে বাঁধ তৈরী করে পানি আটকে রাখার যে ব্যবস্থা করেছিল এবং তা চাষাবাদ ও বাগান সেচ করার কাজে লাগাত, আমি কঠিন বাঁধভাঙ্গা বন্যার দ্বারা সেই বাঁধকে ভেঙ্গে ফেললাম এবং সবুজ ও ফলদার বাগানকে এমন বাগানে পরিবর্তন করে দিলাম যাতে শুধু প্রাকৃতিক ঝাড় জঙ্গল থাকে। যাতে প্রথমতঃ কোন ফল হয় না। আর যদি কোন গাছে হয়, তবে তা তেতো, কষা ও এমন বদমজাদার যা কেউ খেতেই পারবে না। তবে কিছু কুল (বা বরই) গাছ ছিল তাতেও অধিক কাঁটা, আর কুল সামান্যই ছিল। عَرِمٌ -عَرِمَةٌ -এর বহুবচন অর্থ বাঁধ। অর্থাৎ, এমন জোরে পানির স্রোত পাঠালাম যা সেই বাঁধ ভেঙ্গে ফেলল এবং পানি শহরেও প্রবেশ করে গেল। যাতে তাদের ঘর-বাড়ী ডুবে গেল এবং গাছপালা উজাড় করে পতিত জমিতে পরিণত করে দিল। উক্ত বাঁধ সাদ্দু মা’রিব নামে প্রসিদ্ধ।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:17

ذٰلِکَ جَزَیۡنٰہُمۡ بِمَا کَفَرُوۡا ؕ وَہَلۡ نُجٰزِیۡۤ اِلَّا الۡکَفُوۡرَ

ذٰلِکَ এটা

جَزَیۡنٰہُمۡ আমরা তাদের প্রতিফল দিই

بِمَا এ কারণ

کَفَرُوۡا তারা অবিশ্বাস করেছিলো

ؕ এবং না

وَہَلۡ আমরা দেই (এমন) প্রতিফল

نُجٰزِیۡۤ ছাড়া

اِلَّا অকৃতজ্ঞকে

বাংলা অনুবাদ

সে আযাব আমি তাদেরকে দিয়েছিলাম তাদের কুফরীর কারণে। আর আমি অকৃতজ্ঞ ছাড়া অন্য কাউকে এমন আযাব দেই না।

34:18

وَجَعَلۡنَا بَیۡنَہُمۡ وَبَیۡنَ الۡقُرَی الَّتِیۡ بٰرَکۡنَا فِیۡہَا قُرًی ظَاہِرَۃً وَّقَدَّرۡنَا فِیۡہَا السَّیۡرَ ؕ سِیۡرُوۡا فِیۡہَا لَیَالِیَ وَاَیَّامًا اٰمِنِیۡنَ

وَجَعَلۡنَا এবং স্থাপন করেছিলাম আমরা

بَیۡنَہُمۡ তাদের মাঝে

وَبَیۡنَ ও মাঝে

الۡقُرَی জনবসতিগুলোর

الَّتِیۡ যাতে

بٰرَکۡنَا আমরা কল্যাণ দিয়েছিলাম

فِیۡہَا তার মধ্যে

قُرًی (বহু) জনপদ

ظَاہِرَۃً দৃশ্যমান

وَّقَدَّرۡنَا এবং পরিমাণ মতো রেখেছিলাম আমরা

فِیۡہَا তার মধ্যে

السَّیۡرَ সফরের (দুরত্ব)

ؕ "(বলেছিলাম) তোমরা ভ্রমণ করো

سِیۡرُوۡا তার মধ্যে

فِیۡہَا রাতগুলোতে

لَیَالِیَ ও দিনগুলোতে

وَاَیَّامًا নিরাপদে"

বাংলা অনুবাদ

আর তাদের ও যে সব জনপদের মধ্যে আমি বরকত দিয়েছিলাম সেগুলোর মধ্যবর্তীস্থানে আমি অনেক দৃশ্যমান জনপদ স্থাপন করেছিলাম এবং তাতে ভ্রমণ করার ব্যবস্থা নির্ধারণ করে দিয়েছিলাম। (তাদেরকে বলা হয়েছিল) ‘তোমরা এসব জনপদে রাত-দিন (যখন ইচ্ছা) নিরাপদে ভ্রমণ কর’।

(১৮) ওদের এবং যে সব জনপদে আমি প্রাচুর্য দান করেছিলাম[1] সেগুলির অন্তর্বর্তী স্থানে দৃশ্যমান বহু জনপদ স্থাপন করেছিলাম[2] এবং ঐ সকল জনপদে ভ্রমণকালে বিশ্রামের জন্য নির্দিষ্ট ব্যবধানে বিশ্রামস্থান নির্ধারিত করেছিলাম এবং ওদেরকে বলেছিলাম, ‘তোমরা এ সব জনপদে রাত-দিন নিরাপদে ভ্রমণ কর।’ [3][1] ‘যে সব জনপদে আমি প্রাচুর্য দান করেছিলাম’ বলে বরকতময় শাম দেশের জনপদকে বুঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, আমি সাবা’ (ইয়ামান) ও শামের মাঝে পথের ধারে ধারে বহু জনবসতি আবাদ করে রেখেছিলাম। অনেকে ظاهرة শব্দটির অর্থ মিলিত করেছেন। অর্থাৎ, এক অপরের সাথে মিলিত ও সংযুক্ত। তাফসীরবিদগণ সেই জনবসতির সংখ্যা চার হাজার সাত শত বলেছেন। এটাই তাদের ব্যবসার প্রধান রাস্তা ছিল, যার সংলগ্নে সাবা’ থেকে শাম পর্যন্ত কাছাকাছি জনবসতি প্রতিষ্ঠিত ছিল। যার ফলে প্রথমতঃ তাদের পানাহার ও আরাম করার জন্য পাথেয় সঙ্গে নেওয়ার প্রয়োজন হত না। দ্বিতীয়তঃ জনশূন্য হওয়ার ফলে পথে যে চুরি-ডাকাতি, লুট-মার ইত্যাদির আশঙ্কা থাকার কথা, তা ছিল না।[2] অর্থাৎ, এক জনবসতি থেকে অপর জনবসতি নির্দিষ্ট ও পরিচিত দূরত্বে অবস্থিত ছিল এবং সেই হিসাবে তারা অতি সহজে নিজেদের সফর অতিক্রম করত। যেমন সকালে সফর আরম্ভ করলে ঠিক দুপুর পর্যন্ত কোন গ্রাম বা জনবসতি পর্যন্ত পৌঁছে যেত। সেখানে খাবারের প্রয়োজন মিটিয়ে দুপুরের আরাম করত এবং পুনরায় সফর আরম্ভ করলে রাত্রি পর্যন্ত অন্য কোন জনপদে পৌঁছে যেত।[3] এটা সকল প্রকার ভীতি থেকে সুরক্ষা ও পাথেয়-সামগ্রী বহন করার ব্যাপারে অমুখাপেক্ষিতার বর্ণনা যে, রাত বা দিনের যে কোন সময়ে তোমরা সফর করতে চাও কর, না জান-মালের কোন ভয়, আর না সফরের জন্য সাথে কোন সামগ্রী নেওয়ার প্রয়োজন।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:19

فَقَالُوۡا رَبَّنَا بٰعِدۡ بَیۡنَ اَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوۡۤا اَنۡفُسَہُمۡ فَجَعَلۡنٰہُمۡ اَحَادِیۡثَ وَمَزَّقۡنٰہُمۡ کُلَّ مُمَزَّقٍ ؕ اِنَّ فِیۡ ذٰلِکَ لَاٰیٰتٍ لِّکُلِّ صَبَّارٍ شَکُوۡرٍ

فَقَالُوۡا কিন্তু তারা বলেছিলো

رَبَّنَا "হে আমাদের রব

بٰعِدۡ দূরত্ব বাড়াও

بَیۡنَ মাঝে

اَسۡفَارِنَا আমাদের সফরসমূহের

وَظَلَمُوۡۤا এবং তারা সীমালঙ্ঘন করেছিলো

اَنۡفُسَہُمۡ তাদের নিজেদের (উপর)

فَجَعَلۡنٰہُمۡ অতঃপর আমরা তাদেরকে পরিণত করলাম

اَحَادِیۡثَ কাহিনীর বিষয়বস্তু

وَمَزَّقۡنٰہُمۡ এবং আমরা ছিন্ন-ভিন্ন করলাম তাদেরকে

کُلَّ প্রত্যেককে

مُمَزَّقٍ খুব ছিন্ন-ভিন্ন

ؕ নিশ্চয়ই

اِنَّ মধ্যে (রয়েছে)

فِیۡ এর

ذٰلِکَ অবশ্যই নিদর্শনাবলী

لَاٰیٰتٍ জন্যে প্রত্যেক

لِّکُلِّ বড় ধৈর্যশীল

صَبَّارٍ কৃতজ্ঞ ব্যক্তির

বাংলা অনুবাদ

কিন্তু তারা বলল, ‘হে আমাদের রব, আমাদের সফরের মধ্যে দূরত্ব বাড়িয়ে দিন’। আর তারা নিজদের প্রতি যুলম করল। ফলে আমি তাদেরকে কাহিনী বানালাম এবং তাদেরকে একেবারে ছিন্নভিন্ন করে দিলাম। নিশ্চয় এতে প্রত্যেক ধৈর্যশীল কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শন রয়েছে।

(১৯) কিন্তু ওরা বলল, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের সফরের বিশ্রামস্থান দূরে দূরে স্থাপন কর।’[1] এভাবে ওরা নিজেদের প্রতি যুলম করেছিল। ফলে আমি ওদেরকে কাহিনীর বিষয়বস্তুতে পরিণত করলাম[2] এবং ওদেরকে ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে দিলাম।[3] নিশ্চয় এতে প্রত্যেক ধৈর্যশীল কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।[1] অর্থাৎ, (ভ্রমণে অপ্রত্যাশিত ঝুঁকি বা বিপদ না এলে তাতে কোন মজা নেই --এই কথা স্মরণ করে তারা নিজেরাই প্রার্থনা করল যে,) যেমন মানুষ সফরের কষ্ট, সমস্যা এবং বিভিন্ন মৌসুমের নানা অসুবিধা ইত্যাদির বর্ণনা করে, অনুরূপ আমাদের জন্য ভ্রমণের দূরত্ব সৃষ্টি করে দেন। যেন কাছাকাছি জনবসতি না হয়ে মাঝখানে জঙ্গল ও জনহীন প্রান্তর ও মরুভূমি বেয়ে আমাদেরকে পার হতে হয়, গ্রীষ্মের সময় রৌদ্রের কষ্ট এবং শীতের সময় বরফের ন্যায় ঠান্ডা হাওয়া আমাদেরকে অতিষ্ঠ করে তোলে এবং পথে ক্ষুৎ-পিপাসা ও মৌসুমের কঠিনতা থেকে বাঁচার জন্য আমাদেরকে পাথেয়-সামগ্রীর ব্যবস্থা করে সাথে রাখতে হয়। তাদের এই দু’আ বানী-ইস্রাঈলের অনুরূপ ছিল, যারা কোন কষ্ট ও শ্রম ছাড়াই মান্ন্ ও সালওয়া (ইলাহী খানা) এবং আরো অন্যান্য সুবিধা ভোগ করত। কিন্তু তারা সে সবের পরিবর্তে ডাল ও সবজি তরকারি ইত্যাদি পাওয়ার জন্য দু’আ করেছিল! তাদের এই দু’আ মৌখিক ছিল অথবা তাদের অবস্থা এ কথা বলেছিল।[2] অর্থাৎ, তাদেরকে (সাবা’বাসীকে) এমনভাবে সর্বস্বান্ত করলাম যে, দুনিয়াতে তাদের বাগান ধ্বংসের কাহিনী প্রসিদ্ধ রয়ে গেল এবং মজলিস ও মহফিলের বক্তব্যের বিষয়রূপে পরিগণিত হল।[3] অর্থাৎ, তাদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দিলাম ও বিভিন্ন শহরে ছড়িয়ে দিলাম। সুতরাং সাবাবাসীর প্রসিদ্ধ গোত্রগুলি বিভিন্ন জায়গায় গিয়ে বসবাস করতে লাগল, কেউ মদীনা কেউ মক্কা কেউ শাম এলাকায় ইত্যাদি ইত্যাদি।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:20

وَلَقَدۡ صَدَّقَ عَلَیۡہِمۡ اِبۡلِیۡسُ ظَنَّہٗ فَاتَّبَعُوۡہُ اِلَّا فَرِیۡقًا مِّنَ الۡمُؤۡمِنِیۡنَ

وَلَقَدۡ এবং নিশ্চয়ই

صَدَّقَ সত্য প্রমাণ করলো

عَلَیۡہِمۡ তাদের ব্যাপারে

اِبۡلِیۡسُ ইবলীস

ظَنَّہٗ তার অনুমানকে

فَاتَّبَعُوۡہُ অতঃপর তারা তার অনুসরণ করলো

اِلَّا ছাড়া

فَرِیۡقًا একটি দল

مِّنَ থেকে

الۡمُؤۡمِنِیۡنَ মু'মিনদের

বাংলা অনুবাদ

আর নিশ্চয় তাদের ব্যাপারে ইবলীস তার ধারণা সত্য প্রমাণ করল, ফলে মুমিনদের একটি দল ছাড়া সবাই তার অনুসরণ করল।

34:21

وَمَا کَانَ لَہٗ عَلَیۡہِمۡ مِّنۡ سُلۡطٰنٍ اِلَّا لِنَعۡلَمَ مَنۡ یُّؤۡمِنُ بِالۡاٰخِرَۃِ مِمَّنۡ ہُوَ مِنۡہَا فِیۡ شَکٍّ ؕ وَرَبُّکَ عَلٰی کُلِّ شَیۡءٍ حَفِیۡظٌ ٪

وَمَا এবং না

کَانَ ছিলো

لَہٗ তার জন্যে

عَلَیۡہِمۡ তাদের উপর

مِّنۡ কোনো

سُلۡطٰنٍ আধিপত্য

اِلَّا কিন্তু

لِنَعۡلَمَ যেন আমরা (বাস্তবে) জানি

مَنۡ কে

یُّؤۡمِنُ বিশ্বাস করে

بِالۡاٰخِرَۃِ আখেরাতের উপর

مِمَّنۡ মধ্যে হ'তে কে

ہُوَ সে

مِنۡہَا তার সম্পর্কে

فِیۡ মধ্যে (রয়েছে)

شَکٍّ সন্দেহের

ؕ এবং রব তোমার

وَرَبُّکَ উপর

عَلٰی সব

کُلِّ কিছুর

شَیۡءٍ তত্তাবধায়ক

বাংলা অনুবাদ

আর তাদের উপর শয়তানের কোন কর্তৃত্ব ছিল না। তবে কে আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে আর কে তাতে সন্দেহ পোষণ করে তা প্রকাশ করাই ছিল আমার উদ্দেশ্য। আর তোমার রব সকল কিছুর হিফাযতকারী।

34:22

قُلِ ادۡعُوا الَّذِیۡنَ زَعَمۡتُمۡ مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ ۚ لَا یَمۡلِکُوۡنَ مِثۡقَالَ ذَرَّۃٍ فِی السَّمٰوٰتِ وَلَا فِی الۡاَرۡضِ وَمَا لَہُمۡ فِیۡہِمَا مِنۡ شِرۡکٍ وَّمَا لَہٗ مِنۡہُمۡ مِّنۡ ظَہِیۡرٍ

قُلِ (হে নাবী) বলো

ادۡعُوا "(মুশরিকদেরকে) তোমরা ডাকো

الَّذِیۡنَ (তাদের) যাদেরকে

زَعَمۡتُمۡ (ইলাহ) তোমরা মনে করেছো

مِّنۡ কোনো

دُوۡنِ ছাড়া

اللّٰہِ আল্লাহ"

ۚ (প্রকৃতপক্ষে) না

لَا তারা মালিক হয়

یَمۡلِکُوۡنَ পরিমাণ

مِثۡقَالَ কোনো অণুর

ذَرَّۃٍ মধ্যে

فِی আকাশসমূহের

السَّمٰوٰتِ আর না

وَلَا মধ্যে

فِی পৃথিবীর

الۡاَرۡضِ এবং নেই

وَمَا তাদের জন্যে

لَہُمۡ মধ্যে(আছে)এ দু'য়ের

فِیۡہِمَا কোনো

مِنۡ অংশ

شِرۡکٍ আর না (আছে)

وَّمَا তাঁর জন্যে

لَہٗ তাদের মধ্য হ'তে

مِنۡہُمۡ কোনো

مِّنۡ সাহায্যকারী

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদেরকে ইলাহ মনে করতে তাদেরকে আহবান কর। তারা আসমানসমূহ ও যমীনের মধ্যে অণু পরিমাণ কোন কিছুর মালিক নয়। আর এ দু’য়ের মধ্যে তাদের কোন অংশীদারিত্ব নেই এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারীও নয়।

(২২) বল, ‘তোমরা তাদেরকে আহবান কর, আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা (যাদেরকে উপাস্য) মনে কর।[1] ওরা আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে অণু পরিমাণ কিছুর মালিক নয়[2] এবং এতে ওদের কোন অংশও নেই[3] এবং ওদের কেউ আল্লাহর কাজে সাহায্যকারীও নয়।’ [4][1] অর্থাৎ, যাদেরকে উপাস্য ধারণা কর। এখানে زَعَمْتُمْ শব্দটির দুটি مفعول (কর্মকারক) ঊহ্য আছে । অর্থাৎ, زَعَمْتُمُوْهُمْ آلِهَةً[2] অর্থাৎ, তাদের না কোন ভাল-মন্দের এখতিয়ার আছে, না তারা কারোর উপকার করার ক্ষমতা রাখে, আর না কোন ক্ষতি থেকে রক্ষার। এখানে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর উল্লেখ ব্যাপকতা প্রকাশের জন্য করা হয়েছে, কারণ উভয়ই সকল বাহ্যিক বস্তুর অবস্থানক্ষেত্র।[3] না সৃষ্টি করায়, না মালিকানায় এবং না নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনায়।[4] যারা কোন ব্যাপারে আল্লাহর সাহায্য করে থাকে। বরং আল্লাহ তাআলা কোন অংশীদার ছাড়াই সকল এখতিয়ারের একমাত্র মালিক এবং কারোর সাহায্য ছাড়াই তিনি সকল কর্ম নিজেই করে থাকেন।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:23

وَلَا تَنۡفَعُ الشَّفَاعَۃُ عِنۡدَہٗۤ اِلَّا لِمَنۡ اَذِنَ لَہٗ ؕ حَتّٰۤی اِذَا فُزِّعَ عَنۡ قُلُوۡبِہِمۡ قَالُوۡا مَاذَا ۙ قَالَ رَبُّکُمۡ ؕ قَالُوا الۡحَقَّ ۚ وَہُوَ الۡعَلِیُّ الۡکَبِیۡرُ

وَلَا এবং না

تَنۡفَعُ উপকার দিবে

الشَّفَاعَۃُ কোনো সুপারিশ

عِنۡدَہٗۤ তাঁর কাছে

اِلَّا কিন্তু

لِمَنۡ যার জন্যে

اَذِنَ তিনি অনুমতি দিবেন

لَہٗ তার জন্যে

ؕ এমনকি

حَتّٰۤی যখন

اِذَا দূর হয়ে যাবে (ভয়)

فُزِّعَ থেকে

عَنۡ তাদের অন্তরগুলো

قُلُوۡبِہِمۡ তারা বলবে( সুপারিশকারীদের)

قَالُوۡا "কি

مَاذَا বলেছেন"

ۙ তোমাদের রব

قَالَ তারা বলবে

رَبُّکُمۡ "(যা)সত্য"

ؕ এবং তিনি

قَالُوا সুউচ্চ

الۡحَقَّ সুমহান

বাংলা অনুবাদ

আর আল্লাহ যাকে অনুমতি দেবেন সে ছাড়া তাঁর কাছে কোন সুপারিশ কারো উপকার করবে না। অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় বিদূরিত হবে তখন তারা বলবে, ‘তোমাদের রব কী বলেছেন’? তারা বলবে, ‘সত্যই বলেছেন’ এবং তিনি সুমহান ও সবচেয়ে বড়।

(২৩) যাকে অনুমতি দেওয়া হবে সে ব্যতীত আল্লাহর নিকট কারও সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না।[1] এমনকি যখন ওদের অন্তর হতে ভয় বিদূরিত হয়, তখন ওরা পরস্পরের মধ্যে জিজ্ঞাসাবাদ করে, ‘তোমাদের প্রতিপালক কি হুকুম করেছেন?’ উত্তরে তারা বলে, ‘যা সত্য তিনি তাই বলেছেন।[2] তিনি সুউচ্চ, সুমহান।’[1] ‘‘যাকে অনুমতি দেওয়া হবে’’-এর উদ্দেশ্য হল নবী, ফিরিশতাগণ ইত্যাদি। অর্থাৎ এঁরাই সুপারিশ করতে পারবেন, অন্য কেউ নয়। কারণ অন্য কারোর সুপারিশ না তো উপকারে আসবে, আর না তাদেরকে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। দ্বিতীয় উদ্দেশ্য হল, সুপারিশের হকদারগণ অর্থাৎ, আম্বিয়া, ফিরিশতা এবং নেক বান্দাগণ ঐ সকল মানুষের জন্য সুপারিশ করতে পারবেন যারা সুপারিশ পাওয়ার প্রকৃত হকদার। কারণ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদেরই সুপারিশের জন্য অনুমতি হবে, অন্য কারোর জন্য নয়। (ফাতহুল ক্বাদীর) উদ্দেশ্য হল যে, আম্বিয়া, ফিরিশতা এবং নেক বান্দাগণ ছাড়া সেখানে অন্য কেউ সুপারিশ করতে পারবে না। আর এঁরাও আবার কেবল গোনাহগার মু’মিনদের জন্যই সুপারিশ করতে পারবেন; কোন কাফের, মুশরিক এবং আল্লাহর বিরোধীদের জন্য নয়। কুরআন কারীমের অন্য জায়গায় উক্ত দুই বিষয়ের পরিষ্কার বর্ণনা এসেছে। যেমনঃ ‘‘কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে?’’ (সূরা বাক্বারাহ ২৫৫ আয়াত) এবং তারা সুপারিশ করে কেবল তাদের জন্য, যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট।’’ (সূরা আম্বিয়া ২৮ আয়াত)[2] এর বিভিন্ন ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ইবনে জারীর ও ইবনে কাসীর (রহঃ) হাদীসের আলোকে এই ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, আল্লাহ তাআলা যখন কোন বিষয়ে অহী করেন, তখন আকাশে অবস্থিত ফিরিশতাগণ ভয়ে কম্পিত ও জ্ঞানশূন্য হয়ে যান। জ্ঞান ফিরে পেলে তাঁরা জিজ্ঞাসাবাদ করেন। অতঃপর আরশ বহনকারী ফিরিশতাগণ অন্য ফিরিশতাগণকে এবং তাঁরা তাঁদের নিমেনর ফিরিশতাগণকে খবর করেন। আর এইভাবে প্রথম আসমানের ফিরিশতাদের নিকট সেই খবর পৌঁছে যায়। (ইবনে কাসীর) فُزِّعَ (এর মূল ধাতু হল فَزَعٌ অর্থাৎ ভয় বা আতঙ্ক। باب تفعيل এ এসে নিরাকরণের অর্থ হয়েছে। অর্থাৎ, যখন আতঙ্ক দূরীভূত করে দেওয়া হয়।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:24

قُلۡ مَنۡ یَّرۡزُقُکُمۡ مِّنَ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ ؕ قُلِ اللّٰہُ ۙ وَاِنَّاۤ اَوۡ اِیَّاکُمۡ لَعَلٰی ہُدًی اَوۡ فِیۡ ضَلٰلٍ مُّبِیۡنٍ

قُلۡ বলো

مَنۡ "কে

یَّرۡزُقُکُمۡ জীবিকা দেন আমাদের

مِّنَ হ'তে

السَّمٰوٰتِ আকাশসমূহ

وَالۡاَرۡضِ ও পৃথিবী (হ'তে)"

ؕ বলো

قُلِ "আল্লাহ

اللّٰہُ এবং নিশ্চয়ই আমরা

ۙ অথবা

وَاِنَّاۤ তোমরা (কোনো এক পক্ষ)

اَوۡ অবশ্যই উপর

اِیَّاکُمۡ সৎপথের

لَعَلٰی অথবা

ہُدًی মধ্যে (রয়েছে)

اَوۡ বিভ্রান্তি

فِیۡ সুস্পষ্ট"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘আসমানসমূহ ও যমীন থেকে কে তোমাদেরকে রিয্ক দেন? বল, ‘আল্লাহ’, আর নিশ্চয় আমরা অথবা তোমরা সৎপথে প্রতিষ্ঠিত অথবা স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে পতিত’।

34:25

قُلۡ لَّا تُسۡـَٔلُوۡنَ عَمَّاۤ اَجۡرَمۡنَا وَلَا نُسۡـَٔلُ عَمَّا تَعۡمَلُوۡنَ

قُلۡ বলো

لَّا "না

تُسۡـَٔلُوۡنَ তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে

عَمَّاۤ ঐ বিষয়ে যা

اَجۡرَمۡنَا আমরা অপরাধ করেছি

وَلَا আর না

نُسۡـَٔلُ আমাদের জিজ্ঞেস করা হবে

عَمَّا ঐ বিষয়ে যা

تَعۡمَلُوۡنَ তোমরা কাজ করছো"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘আমরা যে অপরাধ করছি সে ব্যাপারে তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে না, আর তোমরা যা কর সে সম্পর্কে আমাদেরকেও জিজ্ঞাসা করা হবে না’।

34:26

قُلۡ یَجۡمَعُ بَیۡنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ یَفۡتَحُ بَیۡنَنَا بِالۡحَقِّ ؕ وَہُوَ الۡفَتَّاحُ الۡعَلِیۡمُ

قُلۡ বলো

یَجۡمَعُ "একত্র করবেন

بَیۡنَنَا আমাদের মাঝে

رَبُّنَا আমাদের রব

ثُمَّ এরপর

یَفۡتَحُ তিনি মীমাংসা করে দিবেন

بَیۡنَنَا আমাদের মাঝে

بِالۡحَقِّ সঠিক ভাবে

ؕ এবং তিনিই

وَہُوَ শ্রেষ্ঠ বিচারক

الۡفَتَّاحُ সর্বজ্ঞ"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘আমাদের রব আমাদেরকে একত্র করবেন। তারপর তিনি আমাদের মধ্যে সঠিকভাবে ফয়সালা করবেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী ও সম্যক পরিজ্ঞাত’।

34:27

قُلۡ اَرُوۡنِیَ الَّذِیۡنَ اَلۡحَقۡتُمۡ بِہٖ شُرَکَآءَ کَلَّا ؕ بَلۡ ہُوَ اللّٰہُ الۡعَزِیۡزُ الۡحَکِیۡمُ

قُلۡ বলো

اَرُوۡنِیَ "তোমরা আমাকে দেখাও

الَّذِیۡنَ (তাদেরকে) যাদের

اَلۡحَقۡتُمۡ তোমরা সংযুক্ত করেছো

بِہٖ তাঁর সাথে

شُرَکَآءَ শরিক ??িসেবে

کَلَّا কখনও না

ؕ বরং

بَلۡ তিনিই

ہُوَ আল্লাহ

اللّٰہُ মহাপরাক্রমশালী

الۡعَزِیۡزُ প্রজ্ঞাময়"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘তোমরা আমাকে দেখাও তো, তোমরা যাদেরকে তাঁর সাথে শরীক হিসেবে যুক্ত করেছ (তারা কোন সত্তা?) কখনো নয়, বরং তিনিই আল্লাহ, মহাপরাক্রমশালী, মহাপ্রজ্ঞাময়।

34:28

وَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰکَ اِلَّا کَآفَّۃً لِّلنَّاسِ بَشِیۡرًا وَّنَذِیۡرًا وَّلٰکِنَّ اَکۡثَرَ النَّاسِ لَا یَعۡلَمُوۡنَ

وَمَاۤ এবং না

اَرۡسَلۡنٰکَ আমরা তোমাকে পাঠিয়েছি

اِلَّا এছাড়া

کَآفَّۃً সমগ্র

لِّلنَّاسِ মানবজাতির জন্যে

بَشِیۡرًا সুসংবাদ দাতারূপে

وَّنَذِیۡرًا ও সতর্ককারী রূপে

وَّلٰکِنَّ কিন্তু

اَکۡثَرَ অধিকাংশ

النَّاسِ মানুষ

لَا না

یَعۡلَمُوۡنَ তারা জানে

বাংলা অনুবাদ

আর আমি তো কেবল তোমাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না,

(২৮) আমি তো তোমাকে সমগ্র মানবজাতির প্রতি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না। [1][1] এই আয়াতে প্রথমতঃ আল্লাহ তাআলা নবী (সাঃ)-এর বিশ্বজনীন রসূল হওয়ার কথা ঘোষণা করেছেন যে, তাঁকে সকল মানুষের হিদায়াতকারী ও পথপ্রদর্শকরূপে প্রেরণ করা হয়েছে। দ্বিতীয়তঃ এই যে, নবী (সাঃ)-এর কামনা ও প্রচেষ্টা সত্ত্বেও অনেকেই ঈমান থেকে বঞ্চিত থাকবে। অন্য স্থানেও উক্ত দুই বিষয়ের কথা তিনি বর্ণনা করেছেন। যেমন, নবী (সাঃ)-এর সর্বজনীন রসূল হওয়ার ব্যাপারে বলেছেন, (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ) অর্থাৎ, বল, হে মানুষ! আমি তোমাদের সকলের জন্য আল্লাহর (প্রেরিত) রসূল। (সূরা আ’রাফ ১৫৮ আয়াত) (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا) অর্থাৎ, কত প্রাচুর্যময় তিনি যিনি তাঁর দাসের প্রতি ফুরকান (কুরআন) অবতীর্ণ করেছেন। যাতে সে বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারে। (সূরা ফুরকান ১ আয়াত)এক হাদীসে নবী (সাঃ) বলেছেন, ‘‘আমাকে এমন পাঁচটি বস্তু প্রদান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কোন নবীকে প্রদান করা হয়নি। এক মাসের পথ চলার মত দূরত্বেও আমার ভীতি দুশমনদের মনে ঢুকিয়ে দিয়ে আমার সাহায্য করা হয়েছে। আমার জন্য সারা পৃথিবীকে মসজিদ ও পবিত্র করে দেওয়া হয়েছে; অতএব আমার উম্মত যেখানেই থাকুক নামাযের সময় হয়ে গেলে সেখানেই সে যেন নামায পড়ে নেয়। আমার জন্য (যুদ্ধলব্ধ) গনীমতের সম্পদ বৈধ করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে অন্য কারোর জন্য বৈধ ছিল না। আমাকে কিয়ামতের দিন সুপারিশ করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে। আর অন্য সকল নবীকে নির্দিষ্ট গোত্রের নিকট পাঠানো হয়েছিল, আর আমাকে সকল মানুষের জন্য নবী করে পাঠানো হয়েছে।’’ (বুখারীঃ কিতাবুত তায়াম্মুম, মুসলিমঃ কিতাবুল মাসাজিদ) অন্য এক হাদীসে বলেছেন, আমি লাল ও কালো সকলের জন্য প্রেরিত হয়েছি। (মুসলিমঃ কিতাবুল মাসাজিদ) লাল ও কালো থেকে অনেকে জ্বিন ও মানুষ উদ্দেশ্য নিয়েছেন, আবার অনেকে আরবী ও অনারবী উদ্দেশ্য নিয়েছেন। ইমাম ইবনে কাসীর বলেন, উভয় অর্থই সঠিক। অনুরূপভাবে মহান আল্লাহ অধিকাংশ মানুষের অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতার কথাও বর্ণনা করেছেন। (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) অর্থাৎ, তুমি যতই আগ্রহী হও না কেন, অধিকাংশ লোকই বিশ্বাস করবার নয়। (সূরা ইউসুফ ১০৩ আয়াত) (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) অর্থাৎ, যদি তুমি দুনিয়ার অধিকাংশ লোকের কথামত চল, তাহলে তারা তোমাকে আল্লাহর পথ হতে বিচ্যুত করে দেবে। (সূরা আনআম ১১৬ আয়াত) মোটকথা বিপথগামীদের সংখ্যাই বেশি।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:29

وَیَقُوۡلُوۡنَ مَتٰی ہٰذَا الۡوَعۡدُ اِنۡ کُنۡتُمۡ صٰدِقِیۡنَ

وَیَقُوۡلُوۡنَ এবং তারা বলে

مَتٰی "কখন

ہٰذَا সেই

الۡوَعۡدُ প্রতিশ্রুতি(পূর্ণ হবে)

اِنۡ যদি

کُنۡتُمۡ তোমরা হও

صٰدِقِیۡنَ সত্যবাদী"

বাংলা অনুবাদ

আর তারা বলে, ‘তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে বল, এ ওয়াদা কখন বাস্তবায়িত হবে’?

34:30

قُلۡ لَّکُمۡ مِّیۡعَادُ یَوۡمٍ لَّا تَسۡتَاۡخِرُوۡنَ عَنۡہُ سَاعَۃً وَّلَا تَسۡتَقۡدِمُوۡنَ ٪

قُلۡ বলো

لَّکُمۡ তোমাদের জন্যে

مِّیۡعَادُ নির্দিষ্ট সময়

یَوۡمٍ দিনে (যা)

لَّا না

تَسۡتَاۡخِرُوۡنَ তোমরা পিছিয়ে দিতে পারবে

عَنۡہُ তা থেকে

سَاعَۃً মুহূর্তকাল

وَّلَا আর না

تَسۡتَقۡدِمُوۡنَ তোমরা এগিয়ে আনতে পারবে"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘তোমাদের জন্য রয়েছে একটি দিনের ওয়াদা যা থেকে তোমরা মুহূর্তকাল বিলম্বিত করতে পারবে না আর তরান্বিতও করতে পারবে না’।

34:31

وَقَالَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا لَنۡ نُّؤۡمِنَ بِہٰذَا الۡقُرۡاٰنِ وَلَا بِالَّذِیۡ بَیۡنَ یَدَیۡہِ ؕ وَلَوۡ تَرٰۤی اِذِ الظّٰلِمُوۡنَ مَوۡقُوۡفُوۡنَ عِنۡدَ رَبِّہِمۡ ۚۖ یَرۡجِعُ بَعۡضُہُمۡ اِلٰی بَعۡضِࣙ الۡقَوۡلَ ۚ یَقُوۡلُ الَّذِیۡنَ اسۡتُضۡعِفُوۡا لِلَّذِیۡنَ اسۡتَکۡبَرُوۡا لَوۡلَاۤ اَنۡتُمۡ لَکُنَّا مُؤۡمِنِیۡنَ

وَقَالَ এবং বলবে

الَّذِیۡنَ যারা

کَفَرُوۡا অস্বীকার করেছে

لَنۡ "কখনও না

نُّؤۡمِنَ আমরা বিশ্বাস করবো

بِہٰذَا উপর এই

الۡقُرۡاٰنِ কুরআনের

وَلَا আর না

بِالَّذِیۡ উপর যা

بَیۡنَ মাঝে"

یَدَیۡہِ হাতের তার"

ؕ এবং যদি

وَلَوۡ তুমি দেখতে

تَرٰۤی যখন

اِذِ সীমালঙ্ঘনকারীদেরকে

الظّٰلِمُوۡنَ দাঁড় করানো হবে

مَوۡقُوۡفُوۡنَ সামনে

عِنۡدَ তাদের রবের

رَبِّہِمۡ (ফিরিয়ে) উত্তর দিবে

ۚۖ একে তাদের

یَرۡجِعُ প্রতি

بَعۡضُہُمۡ অপরের

اِلٰی কথা (অর্থাৎ দোষারোপ করবে)

بَعۡضِࣙ বলবে

الۡقَوۡلَ (তারা) যাদের

ۚ দুর্বল করে রাখা হয়েছিলো

یَقُوۡلُ উদ্দেশ্যে(তাদের) যারা

الَّذِیۡنَ অহংকারী করেছিলো

اسۡتُضۡعِفُوۡا "যদি না

لِلَّذِیۡنَ তোমরা (থাকতে)

اسۡتَکۡبَرُوۡا অবশ্যই আমরা হতাম

لَوۡلَاۤ মু'মিন"

বাংলা অনুবাদ

আর কাফিরগণ বলে, ‘আমরা কখনো এ কুরআনের প্রতি ঈমান আনব না এবং এর পূববর্তী কোন কিতাবের প্রতিও না’। আর তুমি যদি দেখতে যালিমদেরকে, যখন তাদের রবের কাছে দাঁড় করিয়ে দেয়া হবে তখন তারা পরস্পর বাদানুবাদ করতে থাকবে। যাদেরকে দুর্বল করে রাখা হয়েছিল তারা অহঙ্কারীদেরকে বলবে, ‘তোমরা না থাকলে অবশ্যই আমরা মুমিন হতাম’।

(৩১) অবিশ্বাসীরা বলে, ‘আমরা এ কুরআনে কখনও বিশ্বাস করব না, এর পূর্ববর্তী গ্রন্থসমূহেও নয়।’[1] আর তুমি যদি দেখতে, যখন সীমালংঘনকারীদেরকে তাদের প্রতিপালকের সম্মুখে দন্ডায়মান করা হবে, তখন ওরা পরস্পরকে দোষারোপ করতে থাকবে,[2] যারা দুর্বল (অনুসারী) ছিল তারা দাম্ভিক (অনুসৃত)দেরকে বলবে,[3] ‘তোমরা না থাকলে আমরা অবশ্যই বিশ্বাসী হতাম।’[4][1] যেমন তাওরাত, যাবূর, ইঞ্জীল ইত্যাদি। অনেকে ‘بَيْنَ يَدَيْهِ -এর অর্থ আখেরাত নিয়েছেন। এতে কাফেরদের শত্রুতা ও ঔদ্ধত্যের বর্ণনা রয়েছে যে, তারা সর্বপ্রকার প্রমাণ পাওয়ার পরেও কুরআন কারীম ও আখেরাতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করতে অস্বীকার করে।[2] অর্থাৎ, তারা পৃথিবীতে কুফর ও শিরক করাতে একে অপরের সাহচর্য ও আত্মীয়তার বন্ধনের ফলে আপোসে সম্প্রীতি রাখত। কিন্তু আখেরাতে এরা একে অপরের শত্রু হবে এবং একে অপরকে দোষারোপ করবে।[3] অর্থাৎ, পৃথিবীতে ওরা ঐ সকল মানুষ, যারা চিন্তা-ভাবনা না করে অবুঝের মত দশের কথা অনুযায়ী চলা ফেরা করে। ওরা এ কথা ওদের সেই নেতাদেরকে বলবে, পৃথিবীতে ওরা যাদের অনুসরণ করে চলত।[4] অর্থাৎ, তোমরাই আমাদেরকে পয়গম্বর ও সত্যের আহবায়কদের অনুসরণ করা থেকে বিরত রেখেছিলে। যদি তোমরা বিরত না রাখতে, তাহলে আমরা অবশ্যই মু’মিন হতাম।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:32

قَالَ الَّذِیۡنَ اسۡتَکۡبَرُوۡا لِلَّذِیۡنَ اسۡتُضۡعِفُوۡۤا اَنَحۡنُ صَدَدۡنٰکُمۡ عَنِ الۡہُدٰی بَعۡدَ اِذۡ جَآءَکُمۡ بَلۡ کُنۡتُمۡ مُّجۡرِمِیۡنَ

قَالَ বলবে

الَّذِیۡنَ (তারা) যারা

اسۡتَکۡبَرُوۡا অহংকারী করেছিলো

لِلَّذِیۡنَ উদ্দেশ্যে (তাদের) যাদের

اسۡتُضۡعِفُوۡۤا দুর্বল করে রাখা হয়েছিলো

اَنَحۡنُ আমরা কি

صَدَدۡنٰکُمۡ আমরা তোমাদেরকে বাধা দিয়েছিলাম

عَنِ হ'তে

الۡہُدٰی সৎপথ

بَعۡدَ পরে

اِذۡ যখন

جَآءَکُمۡ তোমাদের কাছে এসেছিলো

بَلۡ বরং

کُنۡتُمۡ তোমরা ছিলে

مُّجۡرِمِیۡنَ অপরাধী"

বাংলা অনুবাদ

যারা অহঙ্কারী ছিল তারা, তাদেরকে বলবে, যাদেরকে দুর্বল করে রাখা হয়েছিল, ‘তোমাদের কাছে হিদায়াত আসার পর আমরা কি তোমাদেরকে তা থেকে বাধা দিয়েছিলাম? বরং তোমরাই ছিলে অপরাধী’।

34:33

وَقَالَ الَّذِیۡنَ اسۡتُضۡعِفُوۡا لِلَّذِیۡنَ اسۡتَکۡبَرُوۡا بَلۡ مَکۡرُ الَّیۡلِ وَالنَّہَارِ اِذۡ تَاۡمُرُوۡنَنَاۤ اَنۡ نَّکۡفُرَ بِاللّٰہِ وَنَجۡعَلَ لَہٗۤ اَنۡدَادًا ؕ وَاَسَرُّوا النَّدَامَۃَ لَمَّا رَاَوُا الۡعَذَابَ ؕ وَجَعَلۡنَا الۡاَغۡلٰلَ فِیۡۤ اَعۡنَاقِ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا ؕ ہَلۡ یُجۡزَوۡنَ اِلَّا مَا کَانُوۡا یَعۡمَلُوۡنَ

وَقَالَ এবং বলবে

الَّذِیۡنَ (তারা) যাদের

اسۡتُضۡعِفُوۡا দুর্বল করে রাখা হয়েছিলো

لِلَّذِیۡنَ উদ্দেশ্যে (তাদের) যারা

اسۡتَکۡبَرُوۡا অহংকারী করেছিলো

بَلۡ "বরং

مَکۡرُ চক্রান্ত (ছিলো)

الَّیۡلِ রাতের

وَالنَّہَارِ ও দিনের

اِذۡ যখন

تَاۡمُرُوۡنَنَاۤ তোমরা আমাদেরকে নির্দেশ দিতে

اَنۡ যেন

نَّکۡفُرَ আমরা অস্বীকার করি

بِاللّٰہِ আল্লাহর প্রতি

وَنَجۡعَلَ ও আমরা বানাই (যেন)

لَہٗۤ তাঁর জন্যে

اَنۡدَادًا সমকক্ষ"

ؕ এবং তারা গোপন করবে

وَاَسَرُّوا অনুতাপ

النَّدَامَۃَ যখন

لَمَّا তারা দেখবে

رَاَوُا শাস্তি

الۡعَذَابَ এবং আমরা পরিয়ে দিবো

ؕ শিকলসমূহ

وَجَعَلۡنَا মধ্যে

الۡاَغۡلٰلَ গলাসমূহের

فِیۡۤ (তাদের) যারা

اَعۡنَاقِ অবিশ্বাস করেছে

الَّذِیۡنَ কি

کَفَرُوۡا তাদেরকে প্রতিফল দেয়া হবে

ؕ এছাড়া

ہَلۡ যা

یُجۡزَوۡنَ তারা ছিলো

اِلَّا তারা কাজ করতে

বাংলা অনুবাদ

আর যাদেরকে দুর্বল করে রাখা হয়েছিল তারা, যারা অহঙ্কারী ছিল তাদেরকে বলবে, ‘বরং এ ছিল তোমাদের দিন-রাতের চক্রান্ত, যখন তোমরা আমাদেরকে আদেশ দিয়েছিলে যেন আমরা আল্লাহকে অস্বীকার করি এবং তাঁর সমকক্ষ স্থির করি’। আর তারা যখন আযাব দেখবে তখন তারা অনুতাপ গোপন করবে। আর আমি কাফিরদের গলায় শৃঙ্খল পরিয়ে দেব। তারা যা করত কেবল তারই প্রতিফল তাদেরকে দেয়া হবে।

(৩৩) আর যারা দুর্বল (অনুসারী) ছিল, তারা দাম্ভিক (অনুসৃত)দেরকে বলবে, ‘প্রকৃতপক্ষে তোমরাই তো দিন-রাত আমাদের বিরুদ্ধে চক্রান্তে লিপ্ত ছিলে, আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলে যেন আমরা আল্লাহকে অমান্য করি এবং তাঁর অংশী স্থাপন করি।’ [1] যখন তারা শাস্তি প্রত্যক্ষ করবে তখন মনে মনে অনুতপ্ত হবে।[2] আমি অবিশ্বাসীদের গলদেশে বেড়ি পরাব।[3] ওরা যা করত তারই প্রতিফল ওদেরকে দেওয়া হবে। [4][1] অর্থাৎ, আমরা অপরাধী তখনই হতাম, যখন আপন ইচ্ছায় পয়গম্বরদেরকে মিথ্যা মনে করতাম। কিন্তু ঘটনা হল যে, তোমরাই দিবা-রাত্রি আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করার এবং আল্লাহর সাথে কুফুরী ও তাঁর সাথে শরীক স্থাপন করার জন্য উদ্বুদ্ধ করতে, যার ফলে শেষ পর্যন্ত তোমাদের অনুসরণ করে আমরা ঈমান থেকে বঞ্চিত থেকেছি।[2] অর্থাৎ, এক অপরকে দোষারোপ তো করবে, কিন্তু উভয় দলই মনে মনে নিজেদের কুফরীর কারণে লজ্জিত হবে। কিন্তু শত্রুর আনন্দ থেকে বাঁচার জন্য তা প্রকাশ করবে না।[3] অর্থাৎ, এমন বেড়ি যার দ্বারা তাদের হাতকে গলার সাথে বেঁধে দেওয়া হবে।[4] অর্থাৎ, দুই দলই তাদের নিজ নিজ কর্মের প্রতিফল পাবে। নেতারা তাদের কর্ম অনুসারে এবং তাদের অনুসারীরা নিজেদের কর্ম অনুসারে শাস্তি পাবে। যেমন অন্য স্থানে আল্লাহ বলেন, (لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لا تَعْلَمُونَ) অর্থাৎ, প্রত্যেকের জন্য দ্বিগুণ রয়েছে; কিন্তু তোমরা জান না। (সূরা আ’রাফ ৩৮ আয়াত)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:34

وَمَاۤ اَرۡسَلۡنَا فِیۡ قَرۡیَۃٍ مِّنۡ نَّذِیۡرٍ اِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوۡہَاۤ ۙ اِنَّا بِمَاۤ اُرۡسِلۡتُمۡ بِہٖ کٰفِرُوۡنَ

وَمَاۤ এবং না

اَرۡسَلۡنَا আমরা পাঠিয়েছি

فِیۡ মধ্যে

قَرۡیَۃٍ কোনো জনবসতির

مِّنۡ কোনো

نَّذِیۡرٍ সতর্ককারী

اِلَّا এছাড়া

قَالَ বলেছিলো

مُتۡرَفُوۡہَاۤ তার বিত্তশালীরা

ۙ "নিশ্চয়ই আমরা

اِنَّا (ঐ বিষয়ে) যা নিয়ে

بِمَاۤ তোমরা প্রেরিত হয়েছো

اُرۡسِلۡتُمۡ তা সম্পর্কে

بِہٖ অস্বীকারকারী"

বাংলা অনুবাদ

আর আমি কোন জনপদে সতর্ককারী প্রেরণ করলেই সেখানকার বিত্তবান অধিবাসীরা বলেছে, ‘তোমরা যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছ অবশ্যই আমরা তা প্রত্যাখ্যানকারী’।

(৩৪) যখনই আমি কোন জনপদে সতর্ককারী প্রেরণ করেছি সেখানকার বিত্তশালী অধিবাসীরা বলেছে, ‘তুমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছ আমরা তা প্রত্যাখ্য???ন করি।’ [1][1] এখানে নবী করীম (সাঃ)-কে সান্ত্বনা দেওয়া হচ্ছে যে, মক্কার নেতারা তোমার উপর ঈমান আনছে না এবং তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে, এটা এমন কোন নতুন কাজ নয়। প্রত্যেক যুগেই অধিকাংশ ধনী শ্রেণীর মানুষেরা পয়গম্বরদেরকে মিথ্যা মনে করেছে। আর প্রত্যেক পয়গম্বরের প্রতি ঈমান আনয়নকারীদের মধ্যে প্রথম সারিতে থাকত গরীব ও দুর্বল শ্রেণীর লোকেরাই। যেমন নূহ (আঃ)-এর সম্প্রদায় তাদের পয়গম্বরকে বলেছিল, (قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ) অর্থাৎ, আমরা কি তোমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করব, অথচ নিচু শ্রেণীর লোকেরা তোমার অনুসরণ করেছে? (শুআরাঃ ১১১ আয়াত) (وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ) অর্থাৎ, আমরা দেখছি যে, শুধু ঐ লোকেরাই না বুঝে তোমার অনুসরণ করছে, যারা আমাদের মধ্যে নিতান্তই হীন। (হূদঃ ২৭ আয়াত) অন্য পয়গম্বরদেরকেও তাঁদের সম্প্রদায়রা এই কথাই বলেছিল। দেখুনঃ সূরা আ’রাফ ৭৫ আয়াত, সূরা আনআম ৫৩, ১৩৩ আয়াত, সূরা বানী ইস্রাঈল ১৬ আয়াত ইত্যাদি। مُتْرَفُوْنَ এর অর্থ হল বিত্তশালী ও সর্দার।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:35

وَقَالُوۡا نَحۡنُ اَکۡثَرُ اَمۡوَالًا وَّاَوۡلَادًا ۙ وَّمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِیۡنَ

وَقَالُوۡا এবং তারা বলতো

نَحۡنُ "আমরা

اَکۡثَرُ অধিক

اَمۡوَالًا সম্পদসমূহে

وَّاَوۡلَادًا ও সন্তানাদিতে

ۙ এবং না

وَّمَا আমরা

نَحۡنُ শাস্তিপ্রাপ্ত হবো"

বাংলা অনুবাদ

তারা আরো বলেছে, ‘আমরা ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে অধিক সমৃদ্ধশালী। আর তাই আমরা আযাবপ্রাপ্ত হব না’।

(৩৫) ওরা আরও বলত, ‘আমাদের ধন-জন সবার চেয়ে বেশী; সুতরাং আমাদেরকে কিছুতেই শাস্তি দেওয়া হবে না।’ [1][1] অর্থাৎ, আল্লাহ তাআলা যখন আমাদেরকে পৃথিবীতে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির আতিশয্য প্রদান করেছেন, তখন কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হলেও আমাদের শাস্তি হবে না। তারা ঠিক যেন কিয়ামতের দিনকেও দুনিয়ার সাথে তুলনা করেছে যে, যেমন পৃথিবীতে কাফের ও মু’মিন সকলকে আল্লাহর নিয়ামত প্রদান করা হচ্ছে, অনুরূপ আখেরাতেও প্রদান করা হবে। অথচ আখেরাত হচ্ছে ফলাফল ক্ষেত্র, সেখানে পৃথিবীতে কৃত নিজ নিজ কর্মের ফল পাওয়া যাবে; ভাল কর্মের ভাল ফল এবং মন্দ কর্মের মন্দ ফল। আর পৃথিবী হচ্ছে পরীক্ষালয়। এখানে আল্লাহ তাআলা পরীক্ষা স্বরূপ সকলকে পার্থিব-সম্পদ প্রদান করেন। অথবা তারা পার্থিব ধন-সম্পদের আতিশয্যকে আল্লাহর সন্তষ্টির বহিঃপ্রকাশ ধরে নিয়েছে; অথচ এই রকম নয়। যদি তাই হত তাহলে আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগত বান্দাদেরকে সর্বাধিক ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি প্রদান করতেন।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:36

قُلۡ اِنَّ رَبِّیۡ یَبۡسُطُ الرِّزۡقَ لِمَنۡ یَّشَآءُ وَیَقۡدِرُ وَلٰکِنَّ اَکۡثَرَ النَّاسِ لَا یَعۡلَمُوۡنَ ٪

قُلۡ বলো

اِنَّ "নিশ্চয়ই

رَبِّیۡ আমার রব

یَبۡسُطُ প্রশস্ততা দেন

الرِّزۡقَ জীবিকায়

لِمَنۡ যার জন্যে

یَّشَآءُ তিনি ইচ্ছে করেন

وَیَقۡدِرُ আবার পরিমিতও দেন

وَلٰکِنَّ কিন্তু

اَکۡثَرَ অধিকাংশ

النَّاسِ মানুষ

لَا না

یَعۡلَمُوۡنَ তারা জানে"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘আমার রব যার জন্য ইচ্ছা রিয্ক প্রশস্ত করেন অথবা সঙ্কুচিত করেন। কিন্তু অধিকাংশ লোক তা জানে না।’

34:37

وَمَاۤ اَمۡوَالُکُمۡ وَلَاۤ اَوۡلَادُکُمۡ بِالَّتِیۡ تُقَرِّبُکُمۡ عِنۡدَنَا زُلۡفٰۤی اِلَّا مَنۡ اٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ۫ فَاُولٰٓئِکَ لَہُمۡ جَزَآءُ الضِّعۡفِ بِمَا عَمِلُوۡا وَہُمۡ فِی الۡغُرُفٰتِ اٰمِنُوۡنَ

وَمَاۤ এবং না

اَمۡوَالُکُمۡ তোমাদের সম্পদসমূহ

وَلَاۤ আর না

اَوۡلَادُکُمۡ তোমাদের সন্তানাদি

بِالَّتِیۡ ঐসব যা (না)

تُقَرِّبُکُمۡ তোমাদেরকে নিকটবর্তী করবে

عِنۡدَنَا আমাদের কাছে

زُلۡفٰۤی নিকটবর্তী

اِلَّا কিন্তু

مَنۡ যে

اٰمَنَ ঈমান আনবে

وَعَمِلَ ও কাজ করবে

صَالِحًا সৎ

۫ অতঃপর ঐসব লোক

فَاُولٰٓئِکَ তাদের জন্যে (রয়েছে)

لَہُمۡ প্রতিফল

جَزَآءُ বহুগুণ

الضِّعۡفِ এ কারণে যা

بِمَا তারা কাজ করেছে

عَمِلُوۡا এবং তারা

وَہُمۡ মধ্যে

فِی প্রাসাদসমূহের

الۡغُرُفٰتِ নিরাপদে থাকবে

বাংলা অনুবাদ

আর তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি এমন বস্তু নয় যা তোমাদেরকে আমার নিকটবর্তী করে দেবে। তবে যারা ঈমান আনে ও নেক আমল করে, তারাই তাদের আমলের বিনিময়ে পাবে বহুগুণ প্রতিদান। আর তারা (জান্নাতের) সুউচ্চ প্রাসাদে নিরাপদে থাকবে।

34:38

وَالَّذِیۡنَ یَسۡعَوۡنَ فِیۡۤ اٰیٰتِنَا مُعٰجِزِیۡنَ اُولٰٓئِکَ فِی الۡعَذَابِ مُحۡضَرُوۡنَ

وَالَّذِیۡنَ এবং যারা

یَسۡعَوۡنَ চেষ্টা করে

فِیۡۤ ক্ষেত্রে

اٰیٰتِنَا আমাদের নিদের্শনাবলীর

مُعٰجِزِیۡنَ ব্যর্থকারী হিসেবে

اُولٰٓئِکَ ঐসব (লোককে)

فِی মধ্যে

الۡعَذَابِ শাস্তির

مُحۡضَرُوۡنَ উপস্হিত করা হবে

বাংলা অনুবাদ

আর যারা আমার আয়াতসমূহকে ব্যর্থ করে দিতে প্রচেষ্টা চালায় তাদেরকে আযাবের মধ্যে উপস্থিত করা হবে।

34:39

قُلۡ اِنَّ رَبِّیۡ یَبۡسُطُ الرِّزۡقَ لِمَنۡ یَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِہٖ وَیَقۡدِرُ لَہٗ ؕ وَمَاۤ اَنۡفَقۡتُمۡ مِّنۡ شَیۡءٍ فَہُوَ یُخۡلِفُہٗ ۚ وَہُوَ خَیۡرُ الرّٰزِقِیۡنَ

قُلۡ বলো

اِنَّ "নিশ্চয়ই

رَبِّیۡ আমার রব

یَبۡسُطُ প্রশস্ততা দেন

الرِّزۡقَ জীবিকায়

لِمَنۡ যার জন্যে

یَّشَآءُ তিনি ইচ্ছে করেন

مِنۡ মধ্য থেকে

عِبَادِہٖ তাঁর দাসদের

وَیَقۡدِرُ আর পরিমিত দেন (যাকে চান)

لَہٗ তার জন্যে

ؕ এবং যা

وَمَاۤ তোমরা ব্যয় করো

اَنۡفَقۡتُمۡ থেকে

مِّنۡ কোনো কিছু

شَیۡءٍ অতঃপর তিনি

فَہُوَ (আরও) তার প্রতিফল দেন

یُخۡلِفُہٗ এবং তিনিই

ۚ উত্তম

وَہُوَ জীবিকাদাতা

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘নিশ্চয় আমার রব তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা রিয্ক প্রশস্ত করেন এবং সঙ্কুচিত করেন। আর তোমরা যা কিছু আল্লাহর জন্য ব্যয় কর তিনি তার বিনিময় দেবেন এবং তিনিই উত্তম রিয্কদাতা।’

(৩৯) বল, ‘আমার প্রতিপালক তাঁর দাসদের মধ্যে যার জন্য ইচ্ছা তার জীবিকা বর্ধিত করেন অথবা সীমিত করেন।[1] তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে তিনি তার বিনিময় দেবেন। [2] আর তিনিই শ্রেষ্ঠ জীবিকাদাতা।’ [3][1] অতএব তিনি কখনো কাফেরকেও অনেক ধন দেন, কিন্তু কি জন্য? তাকে ঢিল দেওয়ার জন্য এবং কখনো মু’মিনকে অভাবগ্রস্ত রাখেন কি জন্য? তার নেকী বৃদ্ধি করার জন্য। সুতরাং ধন-সম্পদের কম ও বেশি হওয়া তাঁর সন্তুষ্টি ও অসন্তুষ্টির কারণ বা প্রমাণ নয়। তাকীদের জন্য এ কথার পুনরুক্তি করা হয়েছে।[2] إِخْلاَفٌ -এর অর্থ হল ‘বিনিময় বা প্রতিদান দেওয়া। এই বিনিময় ইহকালেও সম্ভব। আর পরকালে তো সুনিশ্চিত। হাদীসে কুদসীতে আছে, আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘‘তুমি খরচ কর, আমি তোমার উপর খরচ করব।’’ (অর্থাৎ তোমার খরচের বিনিময় দেব।) (বুখারীঃ তাফসীর সূরা হূদ) দুইজন ফিরিশতা প্রত্যহ ঘোষণা করেন, তাঁদের একজন বলেন, ‘‘হে আল্লাহ! (তোমার রাস্তায়) যারা খরচ করে না তাদের সম্পদ নষ্ট করে দাও।’’ আর দ্বিতীয় ফিরিশতা বলেন, ‘‘হে আল্লাহ! (তোমার রাস্তায়) খরচকারীদেরকে বিনিময় দাও।’’ (বুখারীঃ যাকাত অধ্যায়)[3] কারণ, যদি কোন ব্যক্তি কাউকে কিছু দেয়, তবে তার এই দেওয়াটা হয় আল্লাহ তাআলার তাওফীক, প্রয়াস ও সুমতিদান এবং তার লিখিত ভাগ্যের ফল। প্রকৃতপক্ষে দানকারী কারো রুযীদাতা নয়। যেমন পিতাকে সন্তানদের বা বাদশাহকে তাঁর সৈন্যদের দায়িত্বশীল বা মালিক বলা হয়। আসলে রাজা-প্রজা ছোট-বড় সকলের রুযীদাতা প্রকৃতপক্ষে সেই আল্লাহ তাআলাই, যিনি সকলের সৃষ্টিকর্তা। অতএব যে ব্যক্তি তার ধন থেকে কাউকে কিছু দান করে, সে আসলে ঐ ধন খরচ করে, যা তাকে আল্লাহ তাআলাই প্রদান করেছেন। সুতরাং প্রকৃতপক্ষে রুযীদাতা আল্লাহই হলেন। তারপরেও তাঁর অতিরিক্ত অনুগ্রহ এই যে, তাঁর দেওয়া ধন তাঁর সন্তুষ্টি অনুযায়ী খরচ করলে তিনি তার বিনিময় ও নেকীও প্রদান করেন।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:40

وَیَوۡمَ یَحۡشُرُہُمۡ جَمِیۡعًا ثُمَّ یَقُوۡلُ لِلۡمَلٰٓئِکَۃِ اَہٰۤؤُلَآءِ اِیَّاکُمۡ کَانُوۡا یَعۡبُدُوۡنَ

وَیَوۡمَ এবং যেদিন

یَحۡشُرُہُمۡ তিনি একত্র করবেন তাদের

جَمِیۡعًا সকলকে

ثُمَّ এরপর

یَقُوۡلُ বলবেন

لِلۡمَلٰٓئِکَۃِ ফেরেশতাদেরকে

اَہٰۤؤُلَآءِ এরাই কি

اِیَّاکُمۡ "তোমাদেরকে

کَانُوۡا তারা ছিলো

یَعۡبُدُوۡنَ তারা ইবাদাত করতো"

বাংলা অনুবাদ

আর স্মরণ কর, যেদিন তিনি তাদের সকলকে সমবেত করবেন তারপর ফেরেশতাদেরকে বলবেন, ‘এরা কি তোমাদেরই পূজা করত?’

34:41

قَالُوۡا سُبۡحٰنَکَ اَنۡتَ وَلِیُّنَا مِنۡ دُوۡنِہِمۡ ۚ بَلۡ کَانُوۡا یَعۡبُدُوۡنَ الۡجِنَّ ۚ اَکۡثَرُہُمۡ بِہِمۡ مُّؤۡمِنُوۡنَ

قَالُوۡا তারা বলবে

سُبۡحٰنَکَ আপনার পবিত্র সত্ত্বা

اَنۡتَ আপনিই

وَلِیُّنَا আমাদের অভিভাবক

مِنۡ ছাড়া

دُوۡنِہِمۡ তারা

ۚ বরং

بَلۡ তারা ছিলো

کَانُوۡا তারা ইবাদাত করতো

یَعۡبُدُوۡنَ জিনদের

الۡجِنَّ তাদের অধিকাংশ

ۚ তাদের উপর

اَکۡثَرُہُمۡ বিশ্বাসী (ছিলো)"

বাংলা অনুবাদ

তারা (ফেরেশতারা) বলবে, ‘আপনি পবিত্র মহান, আপনিই আমাদের অভিভাবক, তারা নয়। বরং তারা জিনদের পূজা করত। এদের অধিকাংশই তাদের প্রতি ঈমান রাখত’।

34:42

فَالۡیَوۡمَ لَا یَمۡلِکُ بَعۡضُکُمۡ لِبَعۡضٍ نَّفۡعًا وَّلَا ضَرًّا ؕ وَنَقُوۡلُ لِلَّذِیۡنَ ظَلَمُوۡا ذُوۡقُوۡا عَذَابَ النَّارِ الَّتِیۡ کُنۡتُمۡ بِہَا تُکَذِّبُوۡنَ

فَالۡیَوۡمَ সুতরাং আজ

لَا না

یَمۡلِکُ ক্ষমতা হবে

بَعۡضُکُمۡ তোমাদের কেউ

لِبَعۡضٍ কারো জন্যে

نَّفۡعًا উপকার করার

وَّلَا আর না

ضَرًّا ক্ষতি করার

ؕ এবং আমরা বলবো

وَنَقُوۡلُ উদ্দেশ্যে (তাদের) যারা

لِلَّذِیۡنَ সীমালঙ্ঘন করেছিলো

ظَلَمُوۡا "তোমরা আস্বাদন করো

ذُوۡقُوۡا শাস্তির

عَذَابَ আগুনের

النَّارِ যা

الَّتِیۡ তোমরা ছিলে

کُنۡتُمۡ সে সম্পর্কে

بِہَا অস্বীকার করতে"

বাংলা অনুবাদ

ফলে আজ তোমাদের একে অপরের কোন উপকার কিংবা অপকার করার ক্ষমতা কেউ রাখবে না। আর আমি যালিমদের উদ্দেশ্যে বলব, ‘তোমরা আগুনের আযাব আস্বাদন কর যা তোমরা অস্বীকার করতে।’

34:43

وَاِذَا تُتۡلٰی عَلَیۡہِمۡ اٰیٰتُنَا بَیِّنٰتٍ قَالُوۡا مَا ہٰذَاۤ اِلَّا رَجُلٌ یُّرِیۡدُ اَنۡ یَّصُدَّکُمۡ عَمَّا کَانَ یَعۡبُدُ اٰبَآؤُکُمۡ ۚ وَقَالُوۡا مَا ہٰذَاۤ اِلَّاۤ اِفۡکٌ مُّفۡتَرًی ؕ وَقَالَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا لِلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَہُمۡ ۙ اِنۡ ہٰذَاۤ اِلَّا سِحۡرٌ مُّبِیۡنٌ

وَاِذَا এবং যখন

تُتۡلٰی তিলাওয়াত করা হয়

عَلَیۡہِمۡ তাদের কাছে

اٰیٰتُنَا আমাদের আয়াতগুলো

بَیِّنٰتٍ সুস্পষ্ট

قَالُوۡا তারা বলে

مَا "নয়

ہٰذَاۤ এই সে

اِلَّا ছাড়া

رَجُلٌ একজন মানুষ

یُّرِیۡدُ সে চায়

اَنۡ যে

یَّصُدَّکُمۡ বাধা দিবে তোমাদিগকে

عَمَّا (ঐগুলো) হ'তে যার

کَانَ সে ছিলো

یَعۡبُدُ ইবাদাত করে এসেছে

اٰبَآؤُکُمۡ তোমাদের পিতৃপুরুষরা

ۚ এবং তারা বলে

وَقَالُوۡا "নয়

مَا এই (কুরআন)

ہٰذَاۤ এ ছাড়া

اِلَّاۤ মিথ্যা রচনা

اِفۡکٌ মনগড়া"

مُّفۡتَرًی এবং বলে

ؕ যারা

وَقَالَ অস্বীকার করেছে

الَّذِیۡنَ সত্যের প্রতি

کَفَرُوۡا যখন

لِلۡحَقِّ তাদের (কাছে) এসেছে

لَمَّا "নয়

جَآءَہُمۡ এটা

ۙ ছাড়া

اِنۡ জাদু

ہٰذَاۤ সুস্পষ্ট"

বাংলা অনুবাদ

আর যখন তাদের কাছে আমার সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হত তখন তারা বলত, ‘এতো এমন এক ব্যক্তি যে তোমাদের বাধা দিতে চায় তা থেকে যার ইবাদাত তোমাদের পিতৃপুরুষগণ করত’। তারা আরও বলে, ‘এটি বানোয়াট মিথ্যা বৈ কিছু নয়।’ আর কাফিরদের নিকট যখনই সত্য আসে তখন তারা বলে, ‘এতো কেবল এক সুস্পষ্ট যাদু।’

(৪৩) এদের নিকট যখন আমার সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ আবৃত্তি করা হয়, তখন এরা বলে, ‘এ তো সেই ব্যক্তিই,[1] যে তোমাদের পূর্বপুরুষ যার উপাসনা করত, তার উপাসনায় বাধা দিতে চায়।’ এরা আরও বলে, ‘এ (কুরআন) তো মিথ্যা উদ্ভাবন ব্যতীত কিছু নয়।’[2] আর সত্য প্রত্যাখ্যানকারীদের নিকট যখন সত্য আসে, তখন তারা বলে, ‘এ তো এক সুস্পষ্ট যাদু।’ [3][1] ‘ব্যক্তি’ থেকে উদ্দেশ্য হল নবী করীম (সাঃ)। বাপ-দাদার ধর্ম তাদের নিকট সঠিক ধর্ম ছিল। যার ফলে তারা নবী (সাঃ)-এর এই অপরাধ বর্ণনা করেছে যে, এ তোমাদেরকে সেই সকল উপাস্য থেকে বিরত রাখতে চায়, যাদের ইবাদত তোমাদের বাপ-দাদারা করত।[2] দ্বিতীয় ‘هذا’ (এ)র উদ্দেশ্য হল কুরআন কারীম। কুরআনকে তারা তৈরী করা (স্বরচিত) বা মনগড়া এবং (আল্লাহর প্রতি) মিথ্যা অপবাদ বলে আখ্যায়িত করেছে।[3] কাফেররা কুরআনকে প্রথমে মনগড়া মিথ্যা বলেছে এবং এখানে স্পষ্ট যাদু বলেছে। প্রথম কথার সম্পর্ক কুরআনের অর্থ ও তাৎপর্যের সাথে আর দ্বিতীয় কথা কুরআনের অলৌকিক ছন্দ ও বর্ণনাভঙ্গি এবং সাহিত্য-শৈলী ও শব্দস্বাচ্ছন্দ্যের সাথে সম্পৃক্ত।তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:44

وَمَاۤ اٰتَیۡنٰہُمۡ مِّنۡ کُتُبٍ یَّدۡرُسُوۡنَہَا وَمَاۤ اَرۡسَلۡنَاۤ اِلَیۡہِمۡ قَبۡلَکَ مِنۡ نَّذِیۡرٍ ؕ

وَمَاۤ অথচ না

اٰتَیۡنٰہُمۡ আমরা তাদেরকে দিয়েছি

مِّنۡ (কোন কিতাব) মধ্য হ'তে

کُتُبٍ কিতাবসমূহের

یَّدۡرُسُوۡنَہَا তারা অধ্যয়ন করতো যা

وَمَاۤ আর না

اَرۡسَلۡنَاۤ আমরা পাঠিয়েছি

اِلَیۡہِمۡ তোমার কাছে

قَبۡلَکَ তোমার পূর্বে

مِنۡ কোনো

نَّذِیۡرٍ সতর্ককারী

বাংলা অনুবাদ

আর আমি তাদেরকে কোন কিতাব দেইনি যা তারা অধ্যয়ন করত, এবং তোমার পূর্বে তাদের প্রতি আর কোন সতর্ককারীও প্রেরণ করিনি।

34:45

وَکَذَّبَ الَّذِیۡنَ مِنۡ قَبۡلِہِمۡ ۙ وَمَا بَلَغُوۡا مِعۡشَارَ مَاۤ اٰتَیۡنٰہُمۡ فَکَذَّبُوۡا رُسُلِیۡ ۟ فَکَیۡفَ کَانَ نَکِیۡرِ ٪

وَکَذَّبَ এবং মিথ্যারোপ করেছিলো

الَّذِیۡنَ (তারাও) যারা

مِنۡ থেকে

قَبۡلِہِمۡ তাদের (ছিলো) পূর্ব

ۙ এবং নি

وَمَا (এদের কাছে) পৌঁছেছে

بَلَغُوۡا দশ ভাগের এক ভাগও

مِعۡشَارَ যা

مَاۤ আমরা (ওদেরকে) দিয়েছিলাম

اٰتَیۡنٰہُمۡ কিন্তু ওরা মিথ্যারোপ করেছিলো

فَکَذَّبُوۡا আমার রাসূলদেরকে

رُسُلِیۡ (দেখো) তখন কেমন

۟ ছিলো

فَکَیۡفَ আমার শাস্তি

বাংলা অনুবাদ

আর তাদের পূর্ববর্তীরাও অস্বীকার করেছে। অথচ আমি তাদের [পূর্ববর্তীদের] যা দিয়েছিলাম এরা তার এক দশমাংশও পায়নি, তবুও তারা আমার রাসূলদের অস্বীকার করেছিল। ফলে আমার প্রত্যাখ্যান (শাস্তি) কেমন হয়েছিল?

34:46

قُلۡ اِنَّمَاۤ اَعِظُکُمۡ بِوَاحِدَۃٍ ۚ اَنۡ تَقُوۡمُوۡا لِلّٰہِ مَثۡنٰی وَفُرَادٰی ثُمَّ تَتَفَکَّرُوۡا ۟ مَا بِصَاحِبِکُمۡ مِّنۡ جِنَّۃٍ ؕ اِنۡ ہُوَ اِلَّا نَذِیۡرٌ لَّکُمۡ بَیۡنَ یَدَیۡ عَذَابٍ شَدِیۡدٍ

قُلۡ বলো

اِنَّمَاۤ "কেবল

اَعِظُکُمۡ আমি তোমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছি

بِوَاحِدَۃٍ একটি (বিষয়) সম্পর্কে

ۚ যে

اَنۡ তোমরা দাঁড়াও

تَقُوۡمُوۡا আল্লাহ তা'লার উদ্দেশ্যে

لِلّٰہِ দুই দুই জন

مَثۡنٰی অথবা এক এক জন

وَفُرَادٰی এরপর

ثُمَّ তোমরা চিন্তা করে দেখো"

تَتَفَکَّرُوۡا নেই

۟ তোমাদের সাথীর মধ্যে

مَا কোনো

بِصَاحِبِکُمۡ পাগলামীর (লেশমাত্রও)

مِّنۡ নয়

جِنَّۃٍ সে

ؕ এ ছাড়া

اِنۡ একজন সতর্ককারী

ہُوَ তোমাদের জন্যে

اِلَّا মাঝে

نَذِیۡرٌ হাতের

لَّکُمۡ শাস্তি

بَیۡنَ কঠোর"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘আমি তো তোমাদেরকে একটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি, তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে দু’জন অথবা এক একজন করে দাঁড়িয়ে যাও, অতঃপর চিন্তা করে দেখ, তোমাদের সাথীর মধ্যে কোন পাগলামী নেই। সে তো আসন্ন কঠোর আযাব সম্পর্কে তোমাদের একজন সতর্ককারী বৈ কিছু নয়।’

(৪৬) বল, ‘আমি তোমাদের একটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছিঃ তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে দু’জন করে অথবা একা একা দাঁড়াও এবং চিন্তা করে দেখ, তোমাদের সঙ্গী (মুহাম্মাদ) পাগল নয়।[1] সে তো আসন্ন শাস্তি সম্পর্কে তোমাদেরকে সতর্ককারী মাত্র।’ [2][1] অর্থাৎ, আমি তোমাদেরকে তোমাদের কর্ম-পদ্ধতির ব্যাপারে ভীতি প্রদর্শন করছি এবং একটি কথারই উপদেশ দিচ্ছি। আর তা এই যে, তোমরা জেদ ও ঔদ্ধত্য ছেড়ে দিয়ে শুধু আল্লাহর ওয়াস্তে একাকী বা দু’জন করে আমার সম্পর্কে চিন্তা-ভাবনা কর, আমার জীবন তোমাদের মাঝেই অতিবাহিত হয়েছে এবং এখনো যে দাওয়াত আমি তোমাদেরকে দিচ্ছি তাতে কি এমন কোন বিষয় আছে, যাতে এই কথার প্রমাণ হয় যে, আমার মাঝে পাগলামি আছে? তোমরা যদি নিজেদের অন্ধ-পক্ষপাতিত্ব এবং মনের খেয়াল-খুশী থেকে মুক্ত হয়ে চিন্তা-ভাবনা কর, তাহলে অবশ্যই তোমরা বুঝতে পারবে যে, তোমাদের সাথীর মাঝে কোন পাগলামি নেই।[2] অর্থাৎ তিনি তো শুধু তোমাদের হিদায়াতের জন্য এসেছেন, যাতে তোমরা সেই কঠিন শাস্তি থেকে রক্ষা পেতে পারো, যা হিদায়াতের পথে না চলার কারণে তোমাদেরকে ভোগ করতে হবে। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাঃ) একদা সাফা পাহাড়ে চড়ে বললেন, ياصباحاه (সাবধান! সতর্ক হও!) যা শ্রবণ করে কুরাইশরা একত্রিত হয়ে গেল। তিনি তাদেরকে বললেন, ‘‘তোমরা বল, যদি আমি সংবাদ দিই যে, শত্রুদল সকাল বা সন্ধ্যায় তোমাদের উপর হামলা করবে, তাহলে তোমরা কি আমার কথা বিশ্বাস করবে? তারা বলল, ‘কেন বিশ্বাস করব না? (আমাদের অভিজ্ঞতায় তুমি তো কখনো মিথ্যা বলনি।) তিনি (সাঃ) বললেন, ‘‘তবে তোমরা শুনে নাও যে, আমি তোমাদেরকে (আল্লাহর) কঠিন শাস্তি আসার পূর্বে সতর্ক করছি।’’ এই কথা শুনে আবু লাহাব বলল تَبًّا لَكَ! أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا ‘তুমি ধ্বংস হও। এই জন্য তুমি আমাদেরকে একত্রিত করেছিলে?’ যার ফলে আল্লাহ তাআলা সূরা تَبَّتْ يَدَآ اَبِيْ لَهَبٍ অবতীর্ণ করেছেন। (বুখারীঃ তাফসীর সূরা সাবা’)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:47

قُلۡ مَا سَاَلۡتُکُمۡ مِّنۡ اَجۡرٍ فَہُوَ لَکُمۡ ؕ اِنۡ اَجۡرِیَ اِلَّا عَلَی اللّٰہِ ۚ وَہُوَ عَلٰی کُلِّ شَیۡءٍ شَہِیۡدٌ

قُلۡ বলো

مَا "(যা) কিছু

سَاَلۡتُکُمۡ আমি তোমাদের কাছে চেয়ে থাকি

مِّنۡ (অর্থাৎ) কোনো

اَجۡرٍ পারিশ্রমিক

فَہُوَ অতঃপর তা

لَکُمۡ তোমাদের জন্যে

ؕ (মূলতঃ) নেই

اِنۡ আমার পুরস্কার

اَجۡرِیَ এ ছাড়া

اِلَّا কাছে

عَلَی আল্লাহরই

اللّٰہِ এবং তিনি

ۚ উপর

وَہُوَ সব

عَلٰی কিছুর

کُلِّ প্রত্যক্ষ সাক্ষী"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘আমি তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান চাইনি, বরং তা তোমাদেরই। আমার প্রতিদান তো কেবল আল্লাহর নিকট এবং তিনি সব কিছুর উপরই সাক্ষী।

34:48

قُلۡ اِنَّ رَبِّیۡ یَقۡذِفُ بِالۡحَقِّ ۚ عَلَّامُ الۡغُیُوۡبِ

قُلۡ বলো

اِنَّ "নিশ্চয়ই

رَبِّیۡ আমার রব

یَقۡذِفُ নিক্ষেপ করেন (মিথ্যার উপর)

بِالۡحَقِّ দিয়ে সত্যকে (সত্যকে উদ্ভাসিত করতে)

ۚ (তিনি) খুব অবহিত

عَلَّامُ অদৃশ্যসমূহের (বিষয়ে)"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘আমার রব সত্য পাঠিয়েছেন। তিনি যাবতীয় গায়েব সম্পর্কে পরিজ্ঞাত।’

34:49

قُلۡ جَآءَ الۡحَقُّ وَمَا یُبۡدِئُ الۡبَاطِلُ وَمَا یُعِیۡدُ

قُلۡ বলো

جَآءَ "এসেছে

الۡحَقُّ সত্য

وَمَا এবং না

یُبۡدِئُ নতুন সৃষ্টি করতে পারে

الۡبَاطِلُ অসত্য

وَمَا আর না

یُعِیۡدُ পুনরাবৃত্তি করতে (অর্থাৎ কিছুই পারে না)"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘সত্য এসেছে এবং বাতিল কিছু সৃষ্টি করতে পারে না, আর কিছু পুনরাবৃত্তিও করতে পারে না।’

(৪৯) বল, ‘সত্য এসেছে এবং অসত্য নতুন কিছু সৃজন করতে পারে না এবং পারে না পুনরাবৃত্তি ঘটাতে।’ [1][1] হক বা সত্য হল কুরআন আর বাতিল বা অসত্য হল শিরক ও কুফর। উদ্দেশ্য হল, আল্লাহর পক্ষ থেকে আল্লাহর দ্বীন এবং তাঁর কুরআন এসে গেছে, যার দ্বারা বাতিল চূর্ণ-বিচূর্ণ ও নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে, এখন আর সে মাথা উঠানোর ক্ষমতা রাখে না। যেমন তিনি বলেছেন, (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) অর্থাৎ, বরং আমি সত্য দ্বারা মিথ্যার উপর আঘাত হানি; সুতরাং তা মিথ্যাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয়; ফলে মিথ্যা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। (আম্বিয়াঃ ১৮ আয়াত) হাদীসে বর্ণনা হয়েছে, যেদিন মক্কা বিজয় হয়, নবী (সাঃ) কা’বা শরীফে প্রবেশ করে চারিদিকে যে সব মূর্তি স্থাপন করা ছিল, তিনি ধনুকের ডগা দিয়ে সেই মূর্তিগুলিকে খোঁচা মারছিলেন আর উক্ত আয়াত ও সূরা বানী ইস্রাঈলের ৮১নং আয়াত (وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِل) পড়ছিলেন। (বুখারীঃ জিহাদ অধ্যায়)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:50

قُلۡ اِنۡ ضَلَلۡتُ فَاِنَّمَاۤ اَضِلُّ عَلٰی نَفۡسِیۡ ۚ وَاِنِ اہۡتَدَیۡتُ فَبِمَا یُوۡحِیۡۤ اِلَیَّ رَبِّیۡ ؕ اِنَّہٗ سَمِیۡعٌ قَرِیۡبٌ

قُلۡ বলো

اِنۡ "যদি

ضَلَلۡتُ আমি পথভ্রষ্ট হয়ে থাকি

فَاِنَّمَاۤ তবে মূলতঃ

اَضِلُّ আমি পথভ্রষ্ট হবো

عَلٰی জন্যে

نَفۡسِیۡ আমার নিজের

ۚ আর যদি

وَاِنِ আমি সঠিক পথ পেয়ে থাকি

اہۡتَدَیۡتُ তবে এ কারণে যা

فَبِمَا ওহী করেন

یُوۡحِیۡۤ আমার প্রতি

اِلَیَّ আমার রব

رَبِّیۡ নিশ্চয়ই তিনি

ؕ খুব শুনেন

اِنَّہٗ নিকট (আছেন)"

বাংলা অনুবাদ

বল, ‘যদি আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাই তবে আমার অকল্যাণেই আমি পথভ্রষ্ট হব। আর যদি আমি হিদায়াত প্রাপ্ত হই তবে তা এজন্য যে, আমার রব আমার প্রতি ওহী প্রেরণ করেন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা ও অতি নিকটবর্তী’।

(৫০) বল, ‘আমি বিভ্রান্ত হলে বিভ্রান্তির পরিণাম আমাকেই ভোগ করতে হবে। আর যদি আমি সৎপথে থাকি তবে তা এ জন্য যে, আমার প্রতি আমার প্রতিপালক অহী (প্রত্যাদেশ) প্রেরণ করেন।[1] তিনি সর্বশ্রোতা, সন্নিকটবর্তী।’ [2][1] অর্থাৎ সর্বপ্রকার মঙ্গল আল্লাহর পক্ষ থেকে। আল্লাহ তাআলা যে অহী ও স্পষ্ট সত্য অবতীর্ণ করেছেন, তাতে সঠিক পথ ও হিদায়াত নিহিত আছে। মানুষ তাতেই সঠিক পথের দিশা পায়। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি পথভ্রষ্ট হয়, তাতে মানুষের নিজের ত্রুটি এবং প্রবৃত্তির খেয়াল-খুশী থাকে। এই জন্য তার কুফলও তাকেই ভোগ করতে হবে। আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ (রাঃ) যখন কোন জিজ্ঞাসকের উত্তরে নিজের পক্ষ থেকে কিছু বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন, এ ব্যাপারে আমি আমার নিজস্ব রায় বললাম। সুতরাং তা যদি সঠিক হয়, তাহলে তা আল্লাহর তরফ হতে, আর যদি তা বেঠিক হয়, তাহলে তা আমার ও শয়তানের তরফ হতে এবং আল্লাহ ও তাঁর রসূল তার সাথে সম্পর্কহীন। (ইবনে কাসীর)[2] যেমন হাদীসে এসেছে যে, একদা সাহাবীগণ জোরে-শোরে তকবীর পড়তে শুরু করলেন। তখন নবী (সাঃ) বললেন, হে লোক সকল! নিজেদের উপর কৃপা কর। নিশ্চয় তোমরা কোন বধির অথবা কোন (দূরবর্তী) অনুপস্থিতকে আহবান করছ না; বরং তোমরা সর্বশ্রোতা নিকটবর্তীকে আহবান করছ। তিনি (তাঁর ইলমসহ) তোমাদের সঙ্গে আছেন।’’ (বুখারী ৫/৭৫, মুসলিম ৪/২০৭৬)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

34:51

وَلَوۡ تَرٰۤی اِذۡ فَزِعُوۡا فَلَا فَوۡتَ وَاُخِذُوۡا مِنۡ مَّکَانٍ قَرِیۡبٍ ۙ

وَلَوۡ এবং যদি

تَرٰۤی তুমি দেখতে

اِذۡ যখন

فَزِعُوۡا তারা ভয়ে বিহ্বল হবে

فَلَا কিন্তু না

فَوۡتَ পালাতে পারবে

وَاُخِذُوۡا এবং তারা ধরা পড়বে

مِنۡ থেকে

مَّکَانٍ স্হান

قَرِیۡبٍ নিকটবর্তী

বাংলা অনুবাদ

আর যদি তুমি দেখতে যখন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে তখন পালানোর কোন পথ পাবে না এবং নিকটস্থ স্থান থেকে তাদেরকে পাকড়াও করা হবে।

34:52

وَّقَالُوۡۤا اٰمَنَّا بِہٖ ۚ وَاَنّٰی لَہُمُ التَّنَاوُشُ مِنۡ مَّکَانٍۭ بَعِیۡدٍ ۚۖ

وَّقَالُوۡۤا এবং তারা বলবে

اٰمَنَّا "আমরা ঈমান এনেছি

بِہٖ তাঁর প্রতি

ۚ কিন্তু কোথায়

وَاَنّٰی তাদের জন্যে (সম্ভব হবে)

لَہُمُ (ঈমানের) নাগাল পাওয়া

التَّنَاوُشُ থেকে

مِنۡ স্হান

مَّکَانٍۭ দূরবর্তী

বাংলা অনুবাদ

আর তারা বলবে, ‘আমরা তাতে ঈমান আনলাম’। কিন্তু দূরবর্তী স্থান থেকে তারা কিভাবে ঈমানের নাগাল পাবে?

34:53

وَّقَدۡ کَفَرُوۡا بِہٖ مِنۡ قَبۡلُ ۚ وَیَقۡذِفُوۡنَ بِالۡغَیۡبِ مِنۡ مَّکَانٍۭ بَعِیۡدٍ

وَّقَدۡ অথচ নিশ্চয়ই

کَفَرُوۡا অস্বীকার করেছিলো

بِہٖ তার প্রতি

مِنۡ থেকে

قَبۡلُ পূর্ব

ۚ এবং তারা (আনুমানিক কথা)ছুঁড়ে মারতো

وَیَقۡذِفُوۡنَ অদৃশ্য বিষয়ে

بِالۡغَیۡبِ থেকে

مِنۡ স্হান

مَّکَانٍۭ দূরবর্তী

বাংলা অনুবাদ

অথচ তারা ইতঃপূর্বে তা অস্বীকার করত এবং তারা দূরবর্তী স্থান থেকে গায়েব সম্পর্কে কুটমন্তব্য ছুঁড়ে মারত।

34:54

وَحِیۡلَ بَیۡنَہُمۡ وَبَیۡنَ مَا یَشۡتَہُوۡنَ کَمَا فُعِلَ بِاَشۡیَاعِہِمۡ مِّنۡ قَبۡلُ ؕ اِنَّہُمۡ کَانُوۡا فِیۡ شَکٍّ مُّرِیۡبٍ ٪

وَحِیۡلَ এবং অন্তরাল করা হবে

بَیۡنَہُمۡ তাদের মাঝে

وَبَیۡنَ ও মাঝে (ঐসব জিনিসের)

مَا যা

یَشۡتَہُوۡنَ তারা বাসনা করবে (অর্থাৎ তা হ'তে বঞ্চিত করা হবে)

کَمَا যেমন

فُعِلَ করা হয়েছিলো

بِاَشۡیَاعِہِمۡ তাদের সাথে (একমনা) দলগুলোর (ক্ষেত্রে)

مِّنۡ থেকে

قَبۡلُ পূর্ব

ؕ নিশ্চয়ই তারা

اِنَّہُمۡ তারা ছিলো

کَانُوۡا মধ্যে

فِیۡ সন্দেহের

شَکٍّ বিভ্রান্তিকর

বাংলা অনুবাদ

আর তাদের ও তারা যা কামনা করত তার মধ্যে অন্তরাল করে দেয়া হবে, যেমন ইতঃপূর্বে তাদের সমগোত্রীয়দের ক্ষেত্রে করা হয়েছিল। নিশ্চয় তারা ছিল বিভ্রান্তিকর সন্দেহে পতিত।

(৫৪) এদের এবং এদের কামনার মধ্যে অন্তরাল সৃষ্টি করা হয়েছে,[1] যেমন করা হয়েছিল এদের পূর্ববর্তীদের ক্ষেত্রে। [2] ওরা ছিল বিভ্রান্তিকর সন্দেহে সন্দিহান। [3][1] অর্থাৎ, কিয়ামত দিবসে তারা চাইবে, তাদের ঈমান গ্রহণ করে নেওয়া হোক, শাস্তি থেকে তাদের পরিত্রাণ হয়ে যাক। কিন্তু তাদের ও তাদের মনোবাঞ্ছার মাঝে পর্দা স্থাপন করে দেওয়া হবে। অর্থাৎ তাদের সেই মনোবাঞ্ছা রদ করা হবে।[2] অর্থাৎ, পূর্ববর্তী উম্মতের ঈমানও সেই সময় গ্রহণ করা হয়নি, যখন তারা শাস্তি স্বচক্ষে অবলোকন করার পর ঈমান এনেছিল।[3] সুতরাং বর্তমানে শাস্তি অবলোকন করার পর তাদের ঈমান কিভাবে গ্রহণযোগ্য হতে পারে? ক্বাতাদা (রঃ) বলেন, ‘সন্দেহ থেকে দূরে থাক। কারণ, যে ব্যক্তি সন্দেহ রাখা অবস্থায় ইন্তিকাল করবে, সে সেই অবস্থায় পুনরুত্থান করবে এবং যে ব্যক্তি প্রত্যয় রাখা অবস্থায় ইন্তিকাল করবে, সে কিয়ামতের দিন প্রত্যয় রাখা অবস্থায় পুনরুত্থান করবে।’ (ইবনে কাসীর)তাফসীরে আহসানুল বায়ান

পূর্ববর্তী

আল আহযাব

পরবর্তী

ফাতির

সাবা

তাফসীর

কুরআন সেটিংস

বাংলা অনুবাদ

শব্দে শব্দে অর্থ

অটো-প্লে অডিও